Melnādainā atbrīvošanās teoloģija, kas radīta 1960. gadu sākuma kultūras satricinājumos, mēģina pielietot kristīgās reliģiskās tradīcijas un ticību, lai tieši risinātu afroamerikāņu ilgstošo pakļautību. Saskaņā ar tās dibinātāja amerikāņu, kristiešu teologa Džeimsa Kone teikto, baznīca apvieno un turpina vairāku dažādu ticību melnādaino līderu, piemēram, Mārtina Lutera Kinga un Malkolma X garu. Tā uzskata, ka kristietības galvenajai misijai vajadzētu būt žēlastības sniegšanai nabagi, pakļautie un atņemtie.
Faktiskā melnādainās atbrīvošanās teoloģijas filozofija ir lielākais parāds Kone darbam un vārdiem, ievērojamam teoloģijas akadēmiķim, kurš ņēma vērā Malkolma X 1950. gadu apgalvojumu, ka kristietība ir “baltā cilvēka reliģija”. Mācītājs Mārtins Luters Kings, kura daudzos ierakstītajos sprediķos un rakstos mēģināts piemērot kristīgo ticību melnādainajiem apspiešanas apstākļiem, ir vēl viena liela ietekme uz tiem, kas parakstās uz šo galvenās protestantu teoloģijas nozari. Tas bija Malkolms X, kura aktīvisma un kopienas veidošanas spēks tiek plaši atzīts par konusa agrīno rakstu un sprediķu rosināšanu. Tomēr Kone uzskata, ka viņa kristīgās pārliecības pamatā ir radījuši kristiešu teologus, tostarp ietekmīgus balto teologus, piemēram, Polu Tilihu un Kārli Bārtu.
Līdz 1966. gadam Kone un 50 citi mācītāji no visas valsts bija ievietojuši pilnas lapas reklāmu The New York Times. Ministri, kas pārstāv vairākas konfesijas, no baptistu līdz Apvienotajai Kristus Baznīcai, sauca sevi par nēģeru baznīcnieku nacionālo komiteju, lai izmantotu Bībeli, lai izbeigtu rasismu. Cone’s Black Theology and Black Power, kas rakstīts 1969. gadā, sīkāk izklāstīja melnās atbrīvošanās teoloģijas īstenošanas iemeslus un metodes.
Lai gan tā galvenokārt koncentrējas uz afroamerikāņu pieredzi, melnādaino atbrīvošanas teoloģiju var viegli salīdzināt ar 2010. gadā mirušā Bostonas Universitātes politikas zinātnes profesora Hovarda Cina sociāli atbildīgas vēstures grāmatas A People’s History of the United States sekulāro pieeju. eksemplāros, sākot ar 2,000,000. gadu, grāmata pēta Amerikas galvenos vēsturiskos mirkļus caur dažādu marginalizētu kultūru filtru, pretstatā pārsvarā baltajiem, vīriešiem, varas apzinīgajam skatījumam uz vēsturi, kas parasti dominē. Melnādainās atbrīvošanās sludinātāji izmanto līdzīgu domāšanas veidu, sprediķojot par kristīgajām vērtībām, kuras vēstures gaitā ir vadījuši varenie, nevis vājie.
Pirms 2008. gada prezidenta vēlēšanām plašsaziņas līdzekļos galvenā uzmanība tika pievērsta tagadējā prezidenta Baraka Obamas ilggadējam ministram, Čikāgas Apvienotās Trīsvienības baznīcas māceklim Jeremijam Raitam. Tika ierakstīts, ka mācītājs Raits stāstīja draudzes locekļiem, ka “Dievs, svētī Ameriku” vairākus gadsimtus ilgās apspiešanas un pakļaušanas laikā patiešām vajadzētu būt “Dievs, sasodīts Amerika”. Daži nosodīja sprediķa garu, bet daudzi citi novērtēja godīgumu.