Jautājums par to, kad Bībele tika uzrakstīta, izraisa lielas diskusijas atšķirīgās teoloģijas dēļ. Daudzi uzskata, ka tas ir īpaši Dieva vārds, un tāpēc Bībeles rakstīšana nozīmē, ka cilvēkiem ir kaut kas ar to saistīts un var to sabojāt. Tā, piemēram, liela daļa Vecās Derības, īpaši pirmās piecas grāmatas, gan ebreji, gan kristieši uzskata par dievišķo Dieva vārdu, ko Mozus uzrakstījis ap 1400. gadu pirms mūsu ēras. Pēc ticīgo domām, nav iespējams kļūdīties, rakstot Dieva vārdu burtiski.
Tomēr daudzi Bībeles pētnieki norāda, ka Vecajā Derībā, šķiet, pastāv vairākas interpretācijas. Īpaši XNUMX. Mozus grāmatā daudzus mulsina tas, ka radīšanas stāsti ir divi vai daži skaitās trīs. “Kāpēc gan Dievs,” daži strīdas, “apzināti aptumšotu savus vārdus?”
Tas ir novedis pie tā, ka daudzi Bībeles pētnieki uzskata, ka Vecās Derības pirmajās piecās grāmatās jeb Torā patiesībā ir divi līdz trīs teksti. Viens, iespējams, ir Mozus darbs, bet otrs ir priesteru vai rabīnu pārklāšanās, lai pievērstu Bībeli uzskatiem, kas tika uzskatīti par svarīgiem rakstīšanas laikā. Patiesībā daži zinātnieki uzskata, ka pašreizējās pirmās piecas grāmatas turpināja rediģēt līdz aptuveni 800. gadu pirms mūsu ēras.
Bībeles pētnieki arī apšauba domu, ka pirmās piecas grāmatas Mozus uzrakstīja diezgan īsajā Sinaja kalnā pavadītajā laikā. Kā viņam izdevās uzrakstīt visas piecas grāmatas? Tas liecina par agrāku dažu grāmatu zinātnisku raksturu un pēc tam papildu informāciju no Mozus un viņa sekotājiem, kā arī par stipendijām pēc Mozus. Tāpēc Bībeles patiesības sarakstīšanas laika grafiks ir apšaubāms pat dažiem dievbijīgiem Bībeles pētniekiem.
Tā kā Bībele ir tikusi daudz tulkota, daži Bībeles pētnieki norāda, ka agrākajos tulkojumos bija daudz kļūdu. Turklāt ne visas Bībeles ir vienādas. Piemēram, katoļu versijā ir vairākas grāmatas, kas nav iekļautas King James versijā. Tas ir saistīts ar lēmumiem par to, kuras grāmatas ir dievišķas iedvesmotas un kuras grāmatas nebija. Tādējādi tiek uzskatīts, ka katoļu apokrifi neietilpst Karaļa Jēkaba Bībelē, un daudziem ne-katoļiem tie atspoguļo kristietības uzskatu atšķirības.
Turpinot Bībeles pētniecību, Bībele daudzās daļās ir pārrakstīta. Jauni tulkojumi, kuros vārdi tagad ir skaidrāk saprotami, notiek biežāk. Viņi var mainīt baznīcas politiku vai arī ne. Tātad savā ziņā Bībele turpina rakstīt, jo Bībeles arheoloģija sniedz jaunus atklājumus par veidu, kādā vārdi tika lietoti laikā, kad tika rakstītas noteiktas grāmatas.
No tradicionālāka perspektīvas visas Jaunās Derības grāmatas tika uzskatītas par rakstītām laika posmā no 50. līdz 95. gadam pēc Kristus. Vecās Derības datumi ir šādi:
Ījabs tiek uzskatīts par rakstītu laikā no 2166. līdz 1876. gadam pirms mūsu ēras.
Genesis, Leviticus, Exodus, Numbers un Deuteronomy ir datēti ar aptuveni 1400. gadu pirms mūsu ēras.
Džošua un tiesneši ir datēti ar kādu laiku no 1400. līdz 1000. gadam pirms mūsu ēras.
Rute, Samuēls, Salamana pamācības, Mācītājs un Zālamana dziesma tika sarakstīti laikā no 1050. līdz 900. gadam pirms mūsu ēras.
Obadija, Joels, Jona, Hosea, Jesaja, Miha, Amoss, Nahums un Cefanja tika rakstīti 800. – 700. gados pirms mūsu ēras.
Jeremija, Daniēls, Kings, Ecēhiēls, Habakuks un Raudu dziesmas ir datētas ar 600. gadiem pirms mūsu ēras.
Hagajs, Zaharija, Estere, Laiku grāmatas, Ezra, Maleahijs un Nehemija tika rakstīti aptuveni no 600. līdz 440. gadiem pirms mūsu ēras.