Dažas no visbiežāk sastopamajām ētikas problēmām ir saistītas ar abortiem, eitanāziju, cilvēku klonēšanu, spīdzināšanu, dzīvnieku tiesībām un vidi, kā arī korporatīvo krāpšanu. Ētiskas problēmas var rasties dažādos apstākļos, un tas, ko viena persona uzskata par problēmu, ne vienmēr ir problemātiska citiem. Visizplatītākie ētikas jautājumi — proti, jautājumi, par kuriem notiek vislielākās diskusijas un vislielākā spriedze — mēdz rasties, ja ētikas kodekss ir neskaidrs par konkrētu situāciju, kad ir pretruna starp diviem kodeksiem par konkrētu situāciju. ētiska dilemma vai ja kodekss nekādi nerisina scenāriju. Ētikas kodeksi, kas palīdz risināt šīs ētikas problēmas, var nākt no dažādiem avotiem. Daži no tiem sakņojas korporatīvajos darījumos, medicīnā, tiesībās vai politikā. Lai gan reliģijas parasti nodrošina vērtības un morāles standartus, dažas nodrošina arī ētikas kodeksus.
Jautājumi “Tiesības uz dzīvību”.
Jautājumi par cilvēka dzīvības vērtību, jo īpaši diskusijas par to, kad tā sākas un kā tai vajadzētu beigties, parasti ir daži no visizplatītākajiem mūsdienu sabiedrībā. Aborts, iespējams, ir viens no strīdīgākajiem ētikas jautājumiem, un debatēs mēdz būt dažādi apakšjautājumi, piemēram, vai kādreiz aborts ir ētisks?, vai aborts ir ētisks, ja auglis ir izvarošanas vai incesta rezultāts?, un Vai augļa vecums ietekmē to, vai aborts ir ētisks?. Ja var izglābt tikai vienu no divām dzīvībām — sievieti vai augli, bet ne abas, — rodas vēl vairāk problēmu.
Eitanāzija ir oficiālais termins plānotai medicīniskai nāvei, un par to visbiežāk tiek runāts par ieslodzītajiem, kuriem piespriests nāve, un cilvēkiem ar hroniskām un neārstējamām slimībām, kuri vēlas, lai viņu ārsti palīdzētu izbeigt savu dzīvi. Eitanāzijas aizstāvji, vismaz runājot par slimībām, bieži vien apgalvo, ka tā ir vienkārša žēlastības lieta. Viņi uzskata, ka palīdzēt cilvēkiem, kuri jau mirst, ir gandrīz laipns akts pēc iespējas humānākā veidā. Jurisdikcijas, kurās ir legalizēts nāvessods notiesātajiem, parasti racionalizē standartizētu izpildi kā taisnīguma izpildes veidu. Gan nāvessoda izpildes, gan ārsta vadītas pašnāvības pretinieki parasti apgalvo, ka dzīvība ir svēta, neskatoties uz cilvēka ķermeņa slimībām vai noziegumiem.
Klonēšana
Vēl viens izplatīts ētikas jautājums attiecas uz to, kā tiek radīta cilvēka dzīvība, konkrētāk, ievērojot klonēšanas un aseksuālās pavairošanas parametrus. Zinātnieki, kas strādā šajā pretrunīgajā jomā, meklē veidus, kā laboratorijā radīt orgānus, muskuļu audus un, iespējams, pat dzīvību. Atbalstītāji apgalvo, ka tas ir nākamais solis cilvēka un tehnoloģiskajā evolūcijā, un min gan finansiālos, gan medicīniskos ieguvumus no spējas replicēt un radīt cilvēka formu. Tie, kas ir pret to, parasti apgalvo, ka klonēšana mazina cilvēka patieso vērtību, uzskatot ķermeni par vienreiz lietojamu artefaktu, ko var izmantot jebkuram mērķim, patvaļīgi vai citādi.
Cilvēktiesību jautājumi
Spīdzināšana, genocīds, rasu un ekonomiskā apspiešana un bērnu darbs ir daži piemēri ētikas problēmām, kas rodas zem plašā cilvēktiesību jumta. Cilvēktiesību aizstāvji parasti apgalvo, ka pastāv minimālais pamatstandarts, kas nosaka brīvības, kas būtu jāpiešķir visiem cilvēkiem, un tiesības, kas viņiem būtu jābauda. Tomēr citi saka, ka dažādām valdībām un kultūras grupām arī jāspēj organizēt savu ekonomiku tā, kā tās vēlas. Runājot par spīdzināšanu, daži saka, ka tas ir attaisnojams kā valsts drošības jautājums.
Ētika un vide
Problēmas rodas arī attiecībā uz to, kā cilvēki izturas pret dabisko pasauli, tostarp dzīvniekiem. Cilvēki gadsimtiem ilgi ir ēduši gaļu un dzīvnieku izcelsmes produktus, piemēram, olas un sieru, un dzīvniekus bieži pēta un testē farmācijas un medicīnas laboratorijās. Dzīvnieku tiesību aktīvisti, līdzīgi kā cilvēktiesību aktīvisti, saka, ka šādas aktivitātes ir nepieņemamas. Debates šeit būtībā ir par to, vai pastāv pamata aprūpes un brīvības minimums, kas būtu jābauda dzīvniekiem, un vai sabiedrībai ir pienākums novērst nežēlību un sliktu izturēšanos.
Vides ētikas debates parasti ietver gan korporatīvo, gan individuālo atbildību pret vietējām ekosistēmām. Vides speciālisti apgalvo, ka cilvēku ikdienas izvēles, kā arī korporāciju ilgtermiņa politika ietekmē vidi un ir jāregulē. Ja indivīdu un korporāciju darbības vienā vietā ietekmēs cilvēkus citos pasaules reģionos, piemēram, ozona slāņa noārdīšanās gadījumā, pastāv arguments, ka attiecībā uz noteikumu noteikšanu un sanāksmēm vajadzētu būt lielākai globālai teikšanai. ārā sodus.
Uzņēmējdarbības un korporatīvās bažas
Korporatīvā ētika daudzējādā ziņā ir sava apakškopa, taču dažas no tām ir pietiekami plašas, lai kļūtu par liela mēroga problēmām. Finanšu korupcija, izspiešana un krāpšana ir dažas no lielākajām problēmām, taču tās nav tik strīdīgas kā jautājumi par vadītāju prēmijām, akcionāru atlīdzību un lobēšanas praksi, kas likumdošanā dod priekšroku noteiktām biznesa interesēm. Daudzas no šīm darbībām ir nedaudz neskaidras, kad runa ir par likumību, un skeptiķi ātri norāda, ka tas, ka kaut kas ir tehniski likumīgs, nenozīmē, ka tas ir morāli pareizi.
Strīdi un neskaidrības
Ļoti nedaudzām lietām ētikas pētījumos ir skaidri vai tieši risinājumi. Parasti ir ne tikai strīdi par to, kā atrisināt konkrētus jautājumus, gandrīz vienmēr ir arī strīdi par to, kā noteikt pašas ētikas robežas. Pastāv neskaidrības par to, kam ir jābūt ētiskam un tieši kad viņam vai viņai ir jārīkojas saskaņā ar šiem standartiem. Citiem vārdiem sakot, pastāv neizpratne par to, kad ētikas jautājums vispār ir aktuāls, kas, visticamāk, turpinās veicināt šo un citu jautājumu izplatību.