Ēģiptes mitoloģija ir bagāta ar simboliku, un tai ir gandrīz bezgalīga dievu un dieviešu rinda, kas apdzīvoja seno ēģiptiešu sirdis un prātus vairāk nekā 3,000 gadu. Sievietes mitoloģijā ieņēma īpaši augstu statusu un bija spēcīgi simboli, kas vadīja tā laika kultūru un reliģiju. Bieži vien ēģiptiešu dievietēm bija augstākas pozīcijas pār vīriešu dieviem, un tām tika piešķirta liela vara un ietekme. Sieviešu rakstura dualitāte ēģiptiešu mitoloģijā ir interesanta: daudzas ēģiptiešu dievietes bija dzīvības devējas un ietvēra sievietes audzinošos aspektus, bet citas bija niknas karotājas un aizstāves. Dažas ēģiptiešu dievietes ietvēra abus aspektus evolūcijas laikā, ko daudzas dievietes tika pielūgtas gadsimtiem ilgi.
Hators, pazīstams arī kā Hwt-Hr, tika uzskatīts par govju dievību aptuveni no 2700. gada p.m.ē. Govs ir pazīstama visā Ēģiptes mitoloģijā kā mātes un auglības simbols. Viņa dod cilvēcei dzīvu uzturošu pienu, līdzīgi kā ēģiptieši uzskatīja, ka Hators to darīja. Hatora ir viena no galvenajām ēģiptiešu dievietēm, un viņa personificēja Piena ceļu, jo to bieži uztvēra kā pienu, kas izplūst no debesu govs.
Vēlāk Hathor kļuva pazīstams kā Mehturt, kas tulkojumā nozīmē lielus plūdus. Ūdens, vēl viens dzīvības un auglības simbols, ir svarīgs ēģiptiešu mitoloģijā. Tika uzskatīts, ka Mehturt pārraudzīja Nīlas upes ikgadējās izmaiņas, ko salīdzināja ar augļa maisa plīsumu dzimšanas laikā.
Rieksts bija vēl viena svarīga ēģiptiešu dieviete. Viņas vārds tulkojumā nozīmē nakts debesis, un viņa bija nakts debesu dieviete, kas ietvēra visus debess ķermeņus. Viņa palīdzēja augšāmcelties un atdzimšanā un aizsargāja zemi no kosmosa. Vēl viena ēģiptiešu dieviete Tefnuta bija auglības un ūdens dieviete. Viņas vārds nozīmē mitri ūdeņi.
Izīda, iespējams, ir viena no vispazīstamākajām ēģiptiešu dievietēm. Viņa bija kulta pielūgsmes objekts, kas sasniedza tālu ārpus Ēģiptes — Romā, Grieķijā, Irākā un pat Anglijā. Viņa bija visu simboliskā sieva un māte, dievišķota karaliene. Izīdas kulta pielūgšana turpinājās līdz sestajam gadsimtam.
Neftija bija gaisa un debesu dieviete. Viņa tika uzskatīta arī par mājas aizsargu. Viņa bieži tika attēlota kā vanags ar izplestiem, aizsargājošiem spārniem. Galu galā viņa kļuva par grifu un tika saistīta ar pagrimumu un nāvi. No tā viņa bija saistīta ar sērām, un tie, kas sēroja par tuvinieku nāvi, vērsās pie viņas pēc mierinājuma.
Neith bija vēl viena no ēģiptiešu dievietēm, kas pārstāvēja aizsardzību. Viņa bija medību un kara dieviete. Tika teikts, ka viņa ražo ieročus un aizsargā karavīru ķermeņus.
Galu galā Neitas kareivīgā identitāte padevās mierīgākai, un viņa kļuva par aušanas dievieti. Tomēr, kamēr viņa tiek attēlota kā audēja, viņa tiek rādīta rokās ar ieročiem. Viņa tika uzskatīta arī par sieviešu un sieviešu mākslas, kā arī laulības aizstāvi.
Sekhmeta bija Augšēģiptes kara dieviete. Viņa atrieba pāridarījumus, valdīja pār menstruācijām un aizsargāja faraonu. Viņa bija vēl viena ēģiptiešu dieviete, kas tika attēlota kā nikna aizstāve, vardarbīga pretiniece.
Basts aizsargāja Lejasēģipti un bija pazīstams kā “rijējs”. Viņa bieži tika attēlota kā lauva un aizsargāja faraonu. Vienā brīdī viņa bija saules dieviete un vēlāk mēness dieviete.
Galu galā Basts kļuva saistīts ar kaķiem un bieži tika attēlots kā viens. Ēģiptieši dievināja kaķus un uzskatīja tos par izcilām mātēm un aizsargiem. Tūkstošiem Ēģiptes kaķu mumificētās atliekas ir pierādījums tam, ka dzīvnieki tika paaugstināti līdz augstam statusam. Basta, iespējams, bija viena no ietekmīgākajām ēģiptiešu dievietēm, un viņas ikonogrāfija ir sastopama visā mūsdienu populārajā kultūrā.
Lai gan bija daudzas citas nelielas ēģiptiešu dievietes un dievi, lielākajai daļai dievību bija kopīgi atribūti. Viņi bija vai nu dzīvības devēji, vai nikni karotāji vai aizsargi. Tie visi laika gaitā attīstījās, lai kalpotu savu pielūdzēju pašreizējām vajadzībām, un daudzi no tiem joprojām spēcīgi ietekmē kultūras visā pasaulē gan reliģijā, gan mitoloģijā.