Garīgā higiēna bija psiholoģijas kustība, kas aizsākās Ņujorkā 1900. gadu sākumā. Kustības dibinātāji uzskatīja, ka cilvēka dzīves pieredzei ir izšķiroša nozīme šī indivīda garīgās veselības stāvokļa noteikšanā. Šī iemesla dēļ viņi galvenokārt koncentrējās uz garīgo slimību agrīnas atklāšanas un profilakses metodēm. Galu galā garīgās higiēnas kustība attīstījās par garīgās veselības kustību, un daudzas no idejām, kuras viņi atbalstīja, tika iekļautas kā galvenās psiholoģijas galvenās daļas.
Garīgās higiēnas kustībā iesaistītie cilvēki uzskatīja, ka viss, kas notiek ar cilvēku, pakāpeniski ietekmēs viņa personību. Viņu pētījumi parādīja, ka noteikta dzīves pieredze palielināja dažādu uzvedības traucējumu un citu garīgu problēmu iespējamību. Viņi izmantoja šīs zināšanas, lai izglītotu cilvēkus, cenšoties mainīt vidusmēra cilvēka dzīves vidi kā profilakses metodi.
Garīgās higiēnas kustībā pastāvēja fundamentāls uzskats, ka gandrīz visas smagākās problēmas radās agrā bērnībā. Šī iemesla dēļ viņi lielu uzmanību pievērsa cilvēku apmācībai, lai viņi efektīvi audzinātu bērnus, lai viņi nekad nesaskartos ar noteiktu traumatisku pieredzi, kas saistīta ar garīgām slimībām. Viņi parasti uzskatīja, ka mājas vide ir apmācības vieta, kurā tiek veidots cilvēka raksturs, un viņi uzskatīja, ka vecākiem ir nepieciešama atbilstoša izglītība, lai viņi varētu maksimāli efektīvi veikt šo uzdevumu.
Vēl viens galvenais garīgās higiēnas kustības fokuss bija valsts izglītība. Viņi uzskatīja, ka tā ir laba universāla platforma, lai īstenotu un eksperimentētu ar dažām savām idejām. Viņi mudināja skolas koncentrēties uz lietām, kas pārsniedz parastos izglītības priekšmetus, liekot domāt, ka skolas ir laba vieta, kur sabiedrība var saprātīgi ietekmēt bērnu audzināšanu. Daži noraidīja šo pieeju, jo uzskatīja to par iejaukšanos vecāku tiesībās audzināt bērnus saskaņā ar personīgās pārliecības sistēmām.
Garīgās higiēnas kustība parasti bija vairāk par dabu, nevis audzināšanu, par ko zinātnieku aprindās ir strīds daudzus gadus. Tie, kas atbalsta argumentu dabas pusi, uzskata, ka lielākā daļa cilvēku iezīmju ir iedzimtas, savukārt audzināšanas pusei ticīgie uzskata, ka dzīves pieredze ir svarīgāka. Laika gaitā zinātniskie pētījumi parasti ir parādījuši rezultātus, kas liecina, ka abām pusēm ir vismaz daļēji taisnība. Šī iemesla dēļ daži zinātnieki ir nonākuši pie secinājuma, ka tas ir vairāk līdzvērtīgs maisījums starp abiem.