Jostas audums ir vienkāršs, viengabalains apģērba gabals, ko valkā dažādās kultūrās visā pasaulē. Vismaz tas aptver dzimumorgānus un dažreiz arī daļu sēžamvietas, savukārt, otrā galā, tas var sasniegt potītes. Ir daudz variāciju jostasvietai, ko atkarībā no kultūras var valkāt vienu pašu vai kā apakšveļu, vīrieši, sievietes vai abi.
Ļoti vienkāršs jostas audums var sastāvēt no ādas sloksnes, mizas lūkas vai augu lapas, kas sasieta ap vidukli un starp kājām. Citas kultūras savos gurnu audumos izmanto audumus, daži ir ļoti dekorēti. Visvienkāršākais jostas audums daudz nesedz, bet daži vairāk izskatās pēc šortiem vai svārkiem. Daži jostas audumi ir jāiesaiņo noteiktā veidā.
Lai gan Rietumu pasaulē jostas audums tiek uzskatīts par “primitīvu” un zemāku, tam ir daudz priekšrocību. Tas parasti ir ērts, īpaši karstā klimatā, un nodrošina ievērojamu pārvietošanās brīvību, kas var būt ideāli piemērots noteikta veida darbam vai atpūtai. Daudzas jostasvietas, piemēram, labākās Indijas lungi, var būt diezgan smalki austas vai izgatavotas no luksusa tekstilizstrādājumiem, piemēram, zīda. Citi ir utilitārāki.
Mūsdienās gurnu audums daudziem asociējas ar ne-rietumu kultūrām, taču senajā Eiropā tika nēsāta primitīva versija, kas pazīstama kā pussargs. Jostas audums bija vīriešu standarta apģērbs daudzās nozīmīgās senās pasaules kultūrās, tostarp Ēģiptē, Grieķijā un Romā. Eiropā jostas audumu viduslaikos aizstāja šļūtene, bet 15. gadsimtā – bikses. Kad eiropieši sastapās ar cilvēkiem citās pasaules daļās, piemēram, Mezoamerikā, mugurā, viņi modi uzskatīja par dīvainu, nepiedienīgu un “necivilizētu”, un šis apģērba gabals joprojām nes šo stigmu daudzu cilvēku prātos.
Un otrādi, jostas audums dažiem var būt kultūras lepnuma vai prestiža simbols. Dienvidāzijā ir daudz veidu jostas auduma, tostarp lungi, mundu un dhoti, ko lielākā daļa vīriešu valkā kā ikdienas apģērbu. Bangladešā līgavainim kāzu dienā dažreiz tiek pasniegtas sarežģītas lungi versijas.