Tiek uzskatīts, ka katoļu vazektomija ir vīriešu sterilizācijas procedūra, ko ir apstiprinājusi katoļu baznīca, taču tā patiesībā neeksistē. Veicot vazektomiju, vīrieša asinsvadi tiek sagriezti un kauterizēti, lai novērstu spermas izspiešanu dzimumakta laikā. Tomēr, ja vīrieša dzīvība ir apdraudēta, viņš var meklēt procedūru, kas varētu padarīt viņu sterilu, un daži cilvēki to dēvē par katoļu vazektomiju, jo tiek uzskatīts, ka baznīca to pieļauj.
Līdz ar tehnoloģiju parādīšanos, lai labāk kontrolētu cilvēka auglību, piemēram, profilaktiskās barjermetodes, piemēram, prezervatīvi un maksts sūkļi; ķirurģiskas procedūras, piemēram, olvadu nosiešanas un vazektomijas; un kontracepcijas tabletes — katoļu baznīcai nācās pārvērtēt savu nostāju attiecībā uz vairošanos. Baznīcas nostāja vienmēr ir bijusi tāda, ka dzimumakts tika uzsvērts tikai kā līdzeklis pēcnācēju radīšanai. 1968. gadā pāvests Pāvils VI izdeva encikliku Humanae Vitae jeb “Par dzimšanas regulējumu”.
Enciklika ir pāvestības izdota vēstule plašai apritei, kurā aplūkots konkrēts jautājums. Šis risināja laulības jautājumus starp precētajiem partneriem. Tajā arī bija norādīts, kad ir pieņemami lietot dzimstības kontroli vai veikt to, ko daži sauc par katoļu vazektomiju.
Enciklikā teikts, ka partneriem ir jāīsteno atbildīga vecāku loma, un viņi tiek mudināti praktizēt dabisku ģimenes plānošanu. Tas izmanto ritma metodi un auglības apziņu kā līdzekli, lai kontrolētu, kad pāris ieņem bērnu. Ritma metodē pāris atturas no dzimumakta, ja tiek uzskatīts, ka sieviete ir visauglīgākā, pamatojoties uz pēdējo menstruāciju laiku. Auglības izpratnes metode faktiski izseko sievietes bazālo ķermeņa temperatūru, lai precīzāk prognozētu, kad dzimstības kontroles ziņā nav droši veikt dzimumaktu.
Lai gan enciklika apstiprina, ka sekss starp precētiem partneriem ir skaista viņu mīlestības izpausme vienam pret otru, ko var īstenot bez nodoma radīt pēcnācējus, tā nepārprotami pasludina, ka dabiskās auglības pārtraukšana ir nepieņemama. Citiem vārdiem sakot, tas ir pretrunā ar Dieva ieceri traucēt ieņemšanu, izmantojot ķīmiskas vielas, prezervatīvus vai ķirurģiskas procedūras. Ja vīrietim tiek veikta vazektomija un viņš ir pretrunā ar šo ieceri, tad tiek uzskatīts, ka tas ir nāvējošs grēks. Nāves grēks ir darbība, kas, ja vien tas netiek atbrīvots, vainīgais tiks nosūtīts uz elli pēcnāves dzīvē.
Katoļu baznīca pieļauj dzimstības kontroli un sterilizāciju dzīvībai bīstamu apstākļu gadījumā, un no tā izriet ideja par katoļu vazektomiju. Piemēram, vīrietim nevar noņemt sēkliniekus vai atdalīt asinsvadus, ja vien viņam nav veselības stāvokļa, piemēram, vēzis, kas tieši apdraud viņa dzīvību. Izredzes veikt to, ko daži sauc par katoļu vazektomiju, ir ļoti mazas. Ja vīrietis jau iepriekš ir veicis procedūru, bet vēlas būt aktīvs draudzē, viņam ieteicams mēģināt mainīt procedūru. Šādos gadījumos viņam var arī ieteikt saņemt konsultācijas no sava priestera.