Kopējā duša ir zona, kurā vienlaikus var mazgāties vairākas personas. Parasti tā ir liela telpa ar vairākām notekas un dušas galviņām. Koplietošanas dušas parasti tiek izmantotas kopmītnēs, fitnesa telpās un ģērbtuvēs. Koplietošanas dušas priekšrocība ir tā, ka uzstādīšanas izmaksas ir zemākas nekā atsevišķām dušām.
Dažos gadījumos koplietošanas duša vienkārši attiecas uz dušu, ko izmanto vairāki cilvēki. Jebkurš publiskās dušas veids tehniski ir koplietošanas duša. Tiem var būt sadalītāji, piemēram, kabīnes vai dušas aizkari, lai nodrošinātu privātumu, vai arī tās var būt atsevišķa duša, ko var nodrošināt ar durvju slēdzeni.
Liela mēroga koplietošanas dušā dušas telpa parasti ir izklāta ar flīzēm. Dušas galvas var atrasties gar sienām. Citos gadījumos telpas vidū ir liels santehnikas plaukts, kurā ietilpst jaucējkrāni un dušas galvas. Ir arī daži modeļi, kas ir veidoti kā augsts stabs ar vāciņu augšpusē. No vāciņa izplūst vairākas ūdens straumes.
Komunālās dušas daudzus gadus ir bijušas apmulsuma tēma Rietumu kultūrā. Indivīdiem bieži ir neērti peldēties citu priekšā. Daudzus atbaida arī iespēja saslimt ar sēnīšu infekciju, piemēram, pēdas sēnīti vai plantāra kārpas no dušas grīdas.
Dažās universitātēs ar kopmītnēm ir arī koplietošanas dušas. Daudzi cilvēki to vienkārši pieņem kā vēl vienu koledžas dzīves daļu, bet citi ir aizvainoti. Dažas personas uzskata, ka duša ar pretējo dzimumu ir nepieņemama, bieži vien personisku vai reliģisku iemeslu dēļ. Šī iemesla dēļ lielākā daļa koplietošanas dušu ir viena dzimuma pārstāvji.
Ir kultūras, kurās koplietošana dušā tiek uzskatīta par normālu. Senajā Romā iešana pirtī bija saviesīgs pasākums. Koplietošanas dušas var būt tikpat labi izstrādātas un greznas kā spa baseins. Āzijas kultūrās ir pieņemts, ka pēc pamatīgas dušas indivīdam ir ilgi jāmirkst karstā vannā.
1999. gadā Lielbritānijas Izglītības departaments nolēma, ka koplietošanas dušas ir pakāpeniski jāatceļ. Pēc tam vidusskolām un koledžām bija jāuzstāda stendi un aizkari dušās, lai nodrošinātu privātumu. Departaments kā motivāciju jaunajam likumam uzskatīja vēlmi ievērot reliģiskos uzskatus un praksi.