Kurandero jeb curandera, kas ir kurandero sieviete, ir šamanis vai tradicionālais tautas dziednieks, kas nodrošina alternatīvu fizisko, garīgo un garīgo slimību ārstēšanu daudzās spāņu Amerikas kultūrās. Vārds curandero burtiski nozīmē dziednieks spāņu valodā un apzīmē plašu dažādu specialitāšu kategoriju, tostarp yerberos jeb ārstniecības augu audzētājus, parteras vai vecmātes un sobadores vai masierus. Kurandero prakse parasti apvieno vietējās vietējās zināšanas un reliģiskos uzskatus, kā arī aizņēmumus no katolicisma. Pacienti no kultūrām, kurās ir spēcīga ticība curanderismo, bieži vien meklēs ārstēšanu pie šāda veida šamaņiem papildus tradicionālās medicīnas praktizējošam ārstam.
Kuranderos var atrast visā Hispanic Amerikā, un tāpēc to prakse, nozīme un tradīcijas dažādās valstīs atšķiras. Tipisks kurandero ir cēlies no praktizētāju cilts, šo praksi apguvis no tuva radinieka vai pieredzējis dziednieks viņu pieņēma kā mācekli. Nosakot atbilstošu ārstēšanu, ne tikai pacienta simptomu risināšanai, bet arī kā pacienta dzimtā kultūra uztver slimību, kā arī viņa vai viņas sociālās un ģimenes vērtības.
Kopumā šamanis koncentrēsies uz pacienta ķermeņa, prāta un gara dziedināšanu un harmonizēšanu, izmantojot tradicionālās zāles, lūgšanu un runu jeb platiku. Medikamentus bieži gatavo no vietējiem augiem un ārstniecības augiem, un šie tautas dziednieki ir apmācīti tos pareizi pagatavot. Piemēram, Meksikā agaves lapu nokasa un vāra, ja to lieto venerisko slimību ārstēšanai. Lai ārstētu sirds un asinsvadu problēmas, meksikāņu kurandero izmantos arī sasmalcinātu nopalu vai opuncijas bumbieru stublāju, kas tiek vārīts un dzerts katru dienu.
Papildus fiziskām slimībām šamanim var lūgt arī ārstēt garīgas vai garīgas problēmas, piemēram, ļauno aci vai mal de ojo. Vēl viena izplatīta kaite ir susto jeb gara zudums. Kurandeross bieži vien ir galvenais palīdzības avots, kad kāds uzskata, ka ir lāsta vai burvestības upuris. Līdzekļos ietilpst rituāli, ārstniecības augi un dziras atkarībā no problēmas, taču daudzi dziednieki uzskata, ka izārstēt galu galā nāk no pacienta ticības Dievam.
Curanderismo tika izveidots pirms eiropiešu ierašanās Amerikā, un tajā ir iekļauti katolicisma elementi, piemēram, lūgšana un svētā ūdens lietošana, kā arī Āfrikas vergu ievestās prakses. Kuranderos tiek uzskatīti par prasmīgiem dziedniekiem un parasti netiek uzskatīti par nievājošiem, kā dažkārt tiek uzskatīti par raganu ārstiem. Spāņu termini hechicero vai brujo parasti tiek izmantoti, lai atšķirtu pēdējo no pirmā.
Bieži vien ļoti cienījamiem kopienas locekļiem un garīgajiem vadītājiem kuranderos var būt spēcīga reliģiskā ticība. Viņu dziedināšanas spējas var uzskatīt par pārdabisku izcelsmi vai kā dievišķu dāvanu. Piemēram, dažās valstīs, tostarp Peru, daži cilvēki uzskata, ka visspēcīgākajos kuranderos vispirms iesper zibens. Šie dziednieki var būt vienīgā iespēja slimiem cilvēkiem, kuriem trūkst finanšu līdzekļu vai kuri ir izolēti lauku apvidos.
Daudzos daiļliteratūras un filmu darbos ir iekļauti varoņi, kuri ir kuranderos vai kuranderas. Rūdolfo Anajas 1972. gada romānā Bless Me, Ultima ir kurandera, kas cīnās ar trīs meitu burvībām Ņūmeksikā. Sieviete trenējas, lai kļūtu par dziednieci Anas Kastiljo 1993. gada romānā Tik tālu no Dieva. Visbeidzot, Eduardo dziednieks ir 1979. gada dokumentālā filma, kas seko Peru kurandero, kurš praktizē netālu no Truhiljo.