Kas ir lingvistiskā relativitāte?

Vispārējā lingvistiskās relativitātes koncepcijā ir divas galvenās domas skolas. Viena no tām ir relativitātes teorijas versija, kurā valoda ir dominējošais spēks cilvēku uztverē un domāšanā par pasauli kopumā. Atšķirīga veida nosacīti valodniecībai ir mazāka valodas dominējošā ietekme uz tās lietotājiem.

Lai gan eksperti uzskata, ka lingvistiskā relativitāte sākas deviņpadsmitajā gadsimtā, daudzi saskata tās patieso rašanos divdesmitajā gadsimtā. Daži šo principu dēvē par Sapira-Vorfa hipotēzi jeb Whorfianism pēc sociālo zinātnieku Edvarda Sapira un Bendžamina Lī Vorfa. Zinātniskā sabiedrība ir dažādi reaģējusi uz šo darbu, jo plašā lingvistiskās relativitātes ideja saņem ļoti atšķirīgu attieksmi no dažādiem zinātniekiem un valodniekiem, kuri pēta valodas ietekmi.

Visvienkāršākajā līmenī lingvistisko relativitāti var izskaidrot līdzīgi kā relativitāti fizikā. Piemēram, Einšteina relativitātes teoriju var uzskatīt par metaforu, kur katrai personai vai jūtošai būtnei ir savs pulkstenis, un katram pulkstenim ir savs veids, kā noteikt laiku. Lingvistiskajā relativitātē katram cilvēkam ir savas iekšējās asociācijas attiecībā uz valodu, un šis asociāciju kopums nosaka veidus, kā indivīds uztver apkārtējo vidi. Kad akadēmiķi pēta šāda veida relativitāti, viņi bieži mēģina noteikt konkrētus veidus, kā valoda iedarbojas uz cilvēka domu, lai izprastu individuālo vai masu psiholoģiju dažādiem pētniecības pielietojumiem. Šāda veida lingvistikas izpēte bieži ietver semiotikas izpēti, kas ir simbolu un to ietekmes uz domāšanu izpēti.

Lai gan relativitāte valodniecībā ir ļoti plašs termins, zinātnieki ir veikuši daudz specifiskākus pētījumus, izmantojot šo ideju precīzā veidā. Mūsdienu valodniecības zinātnieki bieži ir apšaubījuši idejas stiprumu, ka valoda faktiski nosaka to, kā cilvēki klasificē objektus vai cita veida dziļus domāšanas procesus. Alternatīvs viedoklis ir tāds, ka darbojas universāli faktori un valoda ir tikai sekundārs spēks mūsu svarīgāko atsauču veidošanā. Citi pat apgalvotu otrādi, ka valodas iezīmes patiesībā nosaka konkrētas sabiedrības vai kultūras kolektīvā pieredze.