Pēdējie rituāli ir termins, ko lieto, lai apzīmētu dzīves beigu rituālus, kas tiek veikti reliģiskas autoritātes vadībā, ja ir acīmredzams, ka indivīds, visticamāk, mirs īsā laikā. Stingrākajā nozīmē Pēdējie rituāli ir vairāk populāra konotācija, nevis faktisks doktrināls termins. Kaut arī vairākas citas kristiešu konfesijas parasti ir saistītas ar Romas katoļu baznīcu, tās piekopj arī kādu no šiem dzīves beigu rituāliem. Populārajai kultūrai ir tendence pēdējos rituālus identificēt kā vienu rituālu, kas tiek veikts, saņēmējam atrodoties savā nāves gultā. Tomēr pēdējo rituālu administrēšanas process faktiski ir iesaistītāks un visaptverošāks.
Faktiski pēdējo rituālu vadīšana Romas katoļu tradīcijās ietver trīs atšķirīgu rituālu piedāvāšanu. Pirmais rituāls, kas pazīstams kā grēku nožēla, dod iespēju priesterim uzklausīt pēdējo grēksūdzi un caur priestera kalpošanu Kristus saņemt grēku piedošanu. Situācijās, kad indivīds nespēj piedalīties pēdējā grēksūdzē, priesteris ir pilnvarots attiecināt uz indivīdu Kristus dziedinošo piedošanu, ļaujot cilvēkam nomirt bez vainas.
Otrs ar pēdējiem rituāliem saistītais rituāls ir pazīstams kā Slimnieku svaidīšanas sakraments. Daudzus gadsimtus rietumos pazīstams kā Extreme Unction, šis sakraments ir paredzēts, lai sniegtu fizisku un garīgu atvieglojumu indivīdam, kurš gatavojas mirt. Svaidījumu nodrošina priesteris, kurš apmeklē slimo vai ievainoto cilvēku. Daudzi cilvēki uzskata, ka svaidījums ir pēdējo rituālu centrālais elements.
Svētā Komūnija ir pēdējais rituāls, kas tiek piedāvāts pēdējo rituālu ietvaros. Līdz ar visu nozīmi, kas parasti tiek saistīta ar Svētās Komūnijas upurēšanu misē, sakraments iegūst papildu nozīmi, kad tas tiek pasniegts kādam, kurš gatavojas aiziet no šīs dzīves. Dažkārt saukts par Viatiku, Svētais Vakarēdiens šādos apstākļos ir paredzēts arī tam, lai palīdzētu sarūpēt aizgājējai dvēselei, kad tā sāk ceļojumu uz nākamo eksistences posmu. Ja priesteris nav pieejams, Viaticum var ievadīt diakons vai pat lajs.
Kopā ar Romas katoļu baznīcu daudzas citas kristiešu konfesijas piedāvā rituālus, kas sniedz tādu pašu komfortu, kas ir atvasināts no pēdējiem rituāliem. Vairumā gadījumu šāda veida dzīves beigu rituāli ir paredzēti, lai palīdzētu nodrošināt mirstošajam indivīdam, ka viņš vai viņa drīz pamodīsies krāšņākā vietā un ka dzīve turpināsies ārpus šeit uz zemes esošās laicīgās eksistences. No šīs perspektīvas Romas katoļu pēdējo rituālu un līdzīgu rituālu administrēšana citās baznīcās var tikt uzskatīta par mierinājumu ne tikai mirstošajam cilvēkam, bet arī tuviniekiem. Šie dzīves beigu rituāli kalpo, lai atgādinātu visiem iesaistītajiem par centrālo kristiešu principu par mūžīgo dzīvi Dieva klātbūtnē un pastāvīgu sadraudzību ar tiem, kas ir tuvu un dārgi.