Senākajos hinduisma rakstos Prajapati tiek uzskatīts par galveno radītāju. Tiek uzskatīts, ka viņš ir radījis debesis un zemi, un radības, kas dzīvo Visumā. Laikam ejot, viņš kļuva saistīts ar dažādiem galvenajiem dieviem, īpaši Brahmu, Višnu un Šivu. Pradžapati bija saistīts arī ar dievībām, kas personificēja Visuma galvenos spēkus, īpaši sauli un laiku. Agrīnās formās viņš bieži tika attēlots kā lingama figūra, kas sēdēja pilnā lotosa pozā un gatavojās dzemdēt visu radību.
Agrīnais radīšanas mīts nostāda Pradžapati kā gandrīz negribīgu radīšanas lomā. Mēdz teikt, ka viņš plašumos bija viens un, lai atvieglotu savu vientulību, viņš sadalīja sevi divās atšķirīgās daļās: vīrietī un sievietē. Pēc tam viņi vairojās un no viņiem dzima cilvēku rase. Tomēr sieviete galu galā nogura no vīrieša, tāpēc viņa pārvērtās par govi un aizbēga. Cilvēks pārvērtās par vērsi un sekoja, un viņi atkal vairojās, radot govis. Viņa turpināja nogurt no cilvēka un tādējādi pārveidot sevi un bēgt, un cilvēks sekos, un viņi vairos un apdzīvos pasauli. Tādā veidā tika radīti visi dažādie pasaules radījumi.
Pradžapati agrīnajās pasakās bieži tiek iemiesota kā upura tēls. Sarapatha Brahmana par viņu teikts, ka “Pradžapati ir upuris, jo viņš to radīja savā pašizpausmē.” Viņš ir cieši saistīts ar agrīno hinduisma ticību, ka visa radīšana ir dzimusi upurēšanas mugurā un ka, radot pasauli, Pradžapati atteicās no savas daļas.
Mūsdienu pasaulē ir izveidojies Pradžapati kults, kas cenšas apvienot viņa agrīnās pielūgsmes elementus ar kristietības elementiem. Tiek uzskatīts, ka Pradžapati šajā kontekstā bija Jēzus Kristus izpausme. Kulta sekotāji uzskata, ka viņa kā upura jēra loma bija tāda pati kā Kristum.
Vārds Prajapati, kas nozīmē Radījumu Kungs, vēlākā hinduismā tika izmantots, lai apzīmētu veselu dievību klasi. Ir teikts, ka laikā pirms Visuma veidošanās Brahma radīja desmit atšķirīgus Pradžapati, lai palīdzētu viņam radīt. Vēlākajos ciklos tos var uzskatīt par atšķirīgām Prajapati izpausmēm, un tiem ir doti vārdi Atri, Angirasa, Vasishta, Bhrigu, Narada, Marichi, Pulaha, Krathu, Pulasthya un Prachethasa.
Katrai no šīm izpausmēm bija atšķirīgas iezīmes, un tās parādās kā rakstzīmes dažādos hinduisma svētajos tekstos. Piemēram, Atri bija slavens bards. Viņš ir vislabāk pazīstams ar to, ka palīdzēja izplatīt svēto vārdu Aum. No otras puses, Bhrigu ir pazīstams kā slavens astrologs, un viņš ir norādīts kā astroloģiskā teksta Bhrigu Samhita autors aptuveni 3000. g. p.m.ē.
Pradžapati arī vēlāk vienkārši izmantoja kā radītāja dieva Brahmas titulu. Brahma kā Prajapati Brahma iemieso radošo garu, kas radīja bezgalīgos Visumus, tostarp to, kurā mēs dzīvojam.