Kas ir procesa teoloģija?

Laika procesi ir darbības, kuru pabeigšanai nepieciešams laiks. Piemēram, zieda augšana no sēklām tiek uzskatīta par īslaicīgu procesu. Procesu teoloģijā šie laicīgie procesi ietekmē dievišķo būtni. Turklāt Dievs nav viszinošs un nezinās, vai zieds uzziedēs vai augs izdzīvos stādīšanas brīdī.

Kad notiek katrs laicīgs process, Dievs no tā mācās. Tāpēc viņš vienmēr mainās. Daudzi tradicionālie ebreji un kristieši nepiekrīt procesa teologiem tādu Bībeles pantu dēļ kā Maleahija 3:6 un Ebrejiem 13:8, kuros teikts, ka Dievs nemainās.

Saskaņā ar procesa teoloģiju Dievs un cilvēce smeļas no viena radošuma avota. Dievs sadarbojas ar cilvēkiem kā radīšanas partneri. Piemēram, Dievs rada sēklas skaistiem ziediem, un cilvēki tās stāda. Augu nevarēja izveidot bez cilvēku un Dieva radošuma; tādējādi process teoloģijā Dievs nav visa avots. Pat Dievs izmantoja spēku ārpus sevis, lai radītu pasauli. Lielākā daļa kristiešu tic radīšanai ex nihilo, radīšanai no nekā. No otras puses, procesa teologi uzskata, ka Dievs radīja pasauli, ieviešot kārtību haosā, nevis no nekā.

Procesu teoloģijā absolūtas zināšanas par Dievu nav sasniedzamas. Tā kā Dievs vienmēr mainās, viņš šodien nav tāds pats, kāds bija vakar, un viņš vairs nebūs tāds pats rīt. Tāpēc ir nepieciešama pastāvīga dievišķā izpēte. Turklāt, tā kā Dievs ir mainījies kopš Bībeles sarakstīšanas, liela daļa no tā var vairs nebūt spēkā.

Tas neaprobežojas tikai ar konkrētu reliģiju, lai gan procesa teoloģija visbiežāk tiek identificēta ar kristietību. Vēsturiskais Jēzus ir nozīmīga procesa teologa figūra, lai gan viņš netiek uzskatīts par Dievu. Saskaņā ar šo filozofiju Kristus ir tikai tēlains Dieva dēls, nevis visas cilvēces glābējs. Tā kā Kristus netiek uzskatīts par Dieva dēlu vai glābēju, tas nozīmē, ka cilvēcei glābējs nemaz nav vajadzīgs.