Meksikāņu sombrero auž spilgtas krāsas rakstus platām malām cepurē, kas izgatavota no salmiem, filca vai samta; tie ir paredzēti, lai aizsargātu valkātāju no saules gaismas garās tuksneša darba dienās. Atpazīstamā meksikāņu kultūras un darba ikona meklējama vaquero, kurš strādā ar zirgiem, zemnieka un mūziķa mariachi. Sombrero ir kļuvis saistīts arī ar oficiālo Meksikas tautas deju jarabe tapatio.
Sombrero cepures centrā ir nedaudz smaila forma, ko ieskauj ļoti plata mala, kas var būt nedaudz uzgriezta pie malas. Tas var būt vienkāršs, izgatavots no zeltainiem salmiem, kas ir brīvi austs ar nepabeigtu malu, vai grezns, ar zīdaini izšūtu auklu, sudraba pavedieniem un samta oderi. Atkarībā no valkātāja nodarbošanās un ekonomiskā stāvokļa, sombrero var apzīmēt slavenāko mariači grupas ģitāristu vai nabadzīgāko zemnieku, kas divpadsmit stundas dienā kopj savus laukus.
Daži uzskata, ka sombrero radās lauksaimniecības joslā gar robežu starp ASV un Meksiku. Tuksneša klimats garantēja daudzas stundas saules gaismas, kas sita uz Mestizo kultivatoru un kombainu galvām, pleciem un mugurām. Tādējādi kāds sāka aust cepures no zāles vai siena, kas sniedzās pietiekami tālu, lai aizēnotu kaklu, plecus un rokas. Vārds sombrero cēlies no spāņu vārda, kas nozīmē ēnojums, “sombre”.
Citi apgalvo, ka sombrero nācis no Džalisko galvaspilsētas Gvadalaharas. Iespējams, ka vaqueros, cildenie gludo zirgu jātnieki, izstrādāja sombrero kopā ar citiem unikāliem sava formas tērpa aspektiem. Viņiem sombrero bija vīrišķības, spēka un veiklības simbols. Izgatavotas no filca vai samta, šīs cepures tika izšūtas ar kērlinga motīviem un apdarinātas ar īstu zelta pavedienu. Turot pie galvas ar barbikejo, zoda siksnu, viņi varēja ātri braukt vējā. Lielākās no tām bija pazīstamas kā sombreros galoneados, kas ir līdzīgas desmit galonu cepurēm.
Visbeidzot, mariachi mūziķi pielāgoja sombrero kā sava uzstāšanās kostīma elementu. Tas kļuva saistīts ar slaveno tautasdziesmu un pavadošo deju, jarabe tapatio. Šis gabals stāsta par draudzību starp nabadzīgu šaro zemnieku un viņa mīlestību. Lai ar viņu flirtētu, viņš nomet savu sombrero, vērtīgo mantu, zemē kā savu dāsnumu. Kad meitene pieņem viņa lūgumus, viņa dejo uz cepures malas.
Daudziem amerikāņiem sombrero ir kļuvis par stereotipisku simbolu, kurā meksikānis pavada siestu pie kaktusa. Atveidojums kā tūristu nieciņš izdzēš cepures bagāto vēsturi, pārrakstot meksikāņu strādnieku par miegainu un slinku. Tā vietā sombrero runā par Meksikas iedzīvotāju atjautību un strādīgumu.