Stigmas ir piecu svēto brūču izpausmes dzīvam cilvēkam, ko Jēzus Kristus cieta krustā sišanas laikā. Stigmu gadījumā var būt no vienas līdz visām piecām brūcēm vai citiem ar krustā sišanu saistītiem ievainojumiem, un tie var izpausties kā fiziskas brūces, pēdas vai vienkārši sāpes. Vārds stigmata latīņu valodā nozīmē “zīmes”, un tas ir iegūts no Sv. Pāvila vēstules galatiešiem.
Stigmas bieži tiek saistītas ar katoļu baznīcu, kur tās vēsturiski tika uzskatītas par svētuma zīmēm. Daudzi ziņotie stigmatizācijas gadījumi skāra katoļus, parasti sievietes. Stigmatu gadījumi dažreiz ir atsevišķs gadījums un dažreiz atkārtojas stigmatiķa dzīves laikā. Pirmais un slavenākais stigmatu gadījums skāra svēto Francisku no Asīzes 1224. gadā, un daudzi gadījumi parādījās viduslaikos un mūsdienās, tostarp vairāki svētie. Interesanti, ka pēdējā laikā ir ziņots par daudziem stigmatisma gadījumiem starp nekatoļiem un pat nereliģiozajiem.
Piecas Jēzus Kristus svētās brūces ir naglu brūces rokās un kājās un caurdurta sānu daļa. Stigmas var ietvert arī brūces, kas atgādina brūces no ērkšķu vainaga vai Jēzus pārciestā sitiena. Bez spontānas parādīšanās stigmatām var būt arī citas mistiskas īpašības, piemēram, nespēja sarecēt vai salda, ziedu smarža. Stigmatu gadījumi nav konsekventi: ir zināms, ka naglu brūces parādās plaukstās vai plaukstu locītavās, un stigmatiķa labajā vai kreisajā pusē var būt pīrsinga brūce.
Lai gan stigmatu parādība ir labi dokumentēta, notiek diskusijas par to, kas to izraisa. Vismaz daži gadījumi noteikti ir pašizraisīti, un daži stigmatiķi ir atzinušies, ka viltojuši savu stāvokli. Stigmas, kas nav viltotas, var būt psihosomatisks stāvoklis, kad skartā persona tik dziļi identificējas ar Kristu un krustā sišanu, ka viņam vai viņai rodas simpātiskas brūces. Lai izteiktu šo pēdējo ideju mazāk reliģiskā veidā, stigmatiķi var domāt, ka viņi ir ievainoti ar vēlmi vai neapzināti ar ierosinājuma spēku.