Eigēnika ir sociāla kustība, kas ietver manipulācijas ar cilvēka ģenētisko mantojumu, lai izceltu iezīmes, kuras tiek uzskatītas par “labākajām”. Lai gan cilvēces nākotne ir problēma vairumam cilvēku, daudzi cilvēki distancējas no eigēnikas, jo tai ir dažas ļoti negatīvas konotācijas. Šī prakse vēsturiski ir izmantota kā arguments obligātajai sterilizācijai un dažādām citām politikām, kas ir vērstas uz “mazākajiem” sabiedrības locekļiem ar mērķi izskaust viņu ģenētisko mantojumu no genofonda.
Stāsts par eigēniku sākas 1800. gados, kad Frensiss Goltons, Čārlza Darvina brālēns, izdomāja šo terminu un sāka pētīt ideju par apzinātu cilvēka evolūcijas gaitu mainīšanu. Atbalsts eigēnikai pieauga, un vienā brīdī daudzi vadošie zinātnieku aprindas locekļi ticēja šai kustībai. Lielākā daļa mūsdienu zinātnieku to uzskata par pseidozinātnes veidu, lai gan patiesībā cilvēkus patiešām varētu audzēt kā dzīvniekus, lai izceltu īpašas vēlamās iezīmes.
Vēsturiski daudzi argumenti, kas izmantoti eigēnikas atbalstam, pēc būtības patiešām ir bijuši pseidozinātniski, pat ja pamatpieņēmums, ka cilvēkus var uzlabot ar audzēšanu, bija pamatots. Zinātnieki, kas strādāja šajā jomā, izmantoja maldīgus argumentus, piemēram, domu, ka tumšādaini cilvēki pēc būtības ir mazāk saprātīgi nekā gaiši cilvēki vai ka nabadzīgie cilvēki ir vairāk pakļauti intelektuālajiem izaicinājumiem nekā tie, kuriem ir nauda. Būtībā eigēnikā atbalstīja ideju, ka turīgiem, baltajiem cilvēkiem ir jāļauj izplatīt cilvēku rasi, savukārt nabagie, dažu reliģiju pārstāvji, krāsaini cilvēki un indivīdi ar invaliditāti ir jāizslēdz no genofonda.
Eigēnika ignorē vides nozīmīgo lomu cilvēka attīstībā, koncentrējoties uz ģenētisko iezīmju noteikšanu. Daudzas no pazīmēm, kuras kustības dalībnieki uzskatīja par ģenētiskām, vēlāk izrādījās vairāk saistītas ar vidi, un fakts, ka eigēnikai bija nozīme holokaustā, vēl vairāk pastiprināja šīs zinātniskās izpētes nozares stigmatizāciju.
Lielākā daļa kustības vēstures pētnieku, kā arī cilvēki, kas mūsdienās nodarbojas ar šo jomu, nosaucot savu jomu par “liberālo eigēniku”, izšķir divas formas. Pozitīvajā eigēnikā cilvēki ar iezīmēm, kuras tiek uztvertas kā pozitīvas, tiek mudinātas radīt bērnus. Negatīvā eigēnika ietver tādu iezīmju nomākšanu, kuras tiek uzskatītas par negatīvām; vēsturiski tas ietvēra piespiedu sterilizāciju, ieslodzījumu, sociālo pakalpojumu atteikšanu, segregāciju, genocīdu, laulības ierobežojumus, dzimstības kontroli bez piekrišanas un piespiedu abortus kā rīkus.