Gan multikulturālisms, gan kausējamais katls ir termini, kas attiecas uz sabiedrības dažādības tēmu. Tie ir divi dažādi skatījumi uz kultūras daudzveidību. Galvenā atšķirība starp multikulturālismu un kausēšanas katla teorijām ir tā, vai ir jāveicina atsevišķas kultūras grupas, vai arī valstij ir jābūt vienai kultūras pamatnormai.
Tiek uzskatīts, ka daudzveidības jēdziens kā kūstošais katls, kurā cilvēki vairāk vai mazāk ievēro vienu kultūras normu, bija pirms idejas par vairākām kultūrām sabiedrībā. Kausēšanas katla galvenā ideja ir tāda, ka visi sabiedrības cilvēki saplūst kopā, veidojot vienu kultūras pamatnormu, kuras pamatā ir dominējošā kultūra. Šī viedokļa kritiķi bieži liek domāt, ka šī domāšana rada neiecietību pret kultūras atšķirībām un dod priekšroku tikai status quo jeb dominējošajai kultūrai. Itāļu politologs Džovanni Sartori nepiekrīt šai kritikai. Sartori uzsver, ka daudzas dažādas kultūras identitātes vienā valstī noved pie atdalīšanas un geto.
Amerikāņu vēsturnieks Frensiss Fukujama nepiekrīt Sartori viedoklim. Pēc Fukujamas domām, sabiedrībai vajadzētu sastāvēt no daudziem dažādiem sociālās un kultūras dzīvesveida veidiem. Viņš šo multikulturālismu uzskata par pozitīvu sabiedrībai, savukārt Sartoris to uzskata par negatīvu. Ne multikulturālisms, ne dažādības kausēšanas katla modelis nav ideāls, un valsts izvēlētā modeļa ietekme ir atkarīga arī no likumdošanas vai tās trūkuma.
Piemēram, vai darbā, kurā darbiniekiem ir jāvalkā viena standarta formas tērps, ir atļauts valkāt tradicionālu apģērbu, nevis formas tērpu? Ja tradicionālais tērps ir atļauts multikulturālisma garā, tie, kas piekrīt Sartori, droši vien teiktu, ka tas radītu berzi un vēl vairāk atšķirtu cilvēku no vienaudžiem. Savukārt tie, kas piekrīt Fukujamai, visticamāk apgalvos, ka gadījumā, ja kultūras tērps nav atļauts, cilvēks justos spiests asimilēties vai iet līdzi dominējošās kultūras uzskatiem un tradīcijām un nejustos pilnībā kā pats. vai pati.
Dažās Rietumu valstīs, piemēram, ASV, bija vairāk domāšanas par daudzveidību, pirms tās 1980. gados pārgāja uz daudzkultūru politiku. Daudzi faktori izraisa izmaiņas lēmumos par to, vai atbalstīt kausēšanas katla pieeju vai multikulturālo aspektu. Spriedze starp dominējošajām un citām kultūrām un jautājumi par to, kas ir vienlīdzība, ir bieži sastopami motīvi, lai pārdomātu sabiedrības nostāju kultūras daudzveidības jautājumā.