Ir daudz dažādu teoloģijas veidu. Teoloģijas darbojas vairākos dažādos līmeņos, jo teoloģija ir Dieva vai dieva būtības izpēte. Pirmkārt, teoloģijas veidus var iedalīt pēc reliģijas; otrkārt, tās var iedalīt pēc tautas, kulta vai sektas; treškārt, tās var iedalīt pēc individuālas teoloģijas, piemēram, kalvinisms vai luterānisms; un ceturtkārt, tos var iedalīt pēc noteiktas teoloģiskās domas jomas, piemēram, kas notiek Euharistijas laikā.
Teoloģija nāk no grieķu vārdiem, kas nozīmē ‘Dievs’ un ‘saprāts’. Tā būtībā ir Dieva un reliģijas izpēte. Šāda veida studijas parasti ir saistītas ar akadēmiskajām aprindām un akadēmiskajām iestādēm, taču tām nav jābūt. Agrāk šādi pētījumi ir bijuši apdraudēti, ja teologs izteica idejas, kas ir pretrunā ar viņa vai viņas tuvumā esošajiem reliģiskajiem spēkiem. Teoloģijas, kas bija pretrunā katoļu baznīcai, tika sauktas par ķecerībām, un daudzas ir grūti studējamas, jo dokumenti ir iznīcināti.
Jebkuru teoloģijas veidu izpēti nevajadzētu aprobežoties tikai ar kristietību, lai gan tā dominē angļu un eiropiešu-amerikāņu tekstos. Jebkurai reliģijai var būt teoloģija, ja akadēmiskās aprindās padziļināti tiek apspriesta Dieva vai Dievu būtība. Piemēram, jūdaismā, budismā, hinduismā un islāmā ir dinamiska teoloģiskās izpētes vēsture.
Grupas vai sektas var veidoties ap viena vīrieša vai sievietes teoloģiju, kā tas redzams Mārtiņa Lutera, Žana Kalvina un Huldriha Cvinglija teoloģijās. Kristietībai attīstoties, pastāvēja veselas tautas vai cilvēku grupas, kas piederēja dažādām sektām. Piemēram, bija ariāņu un maniheju teoloģijas. Ariānismu pieņēma veselas grupas, piemēram, ostragoti un vandaļi.
Teoloģijas veidi, kas attiecas uz indivīdiem, parāda virkni vienas personas uzskatu, jo tie veido noteiktu filozofiju un uzskatu kopumu. Viens no nozīmīgākajiem konfliktiem starp atsevišķiem teologiem notika 4. un 5. gadsimtā, kad Pelagijs un Hipo Augustīns strīdējās par grēka būtību. Augustīns uzskatīja, ka cilvēki ir dzimuši dabiski grēcīgi un izglābtie ir Dieva iepriekš nolemti; tā viņš radīja sākotnējā grēka teoloģiju. Pelagijs uzskatīja, ka bērni nepiedzimst ar grēku, bet spēj kļūt grēcīgi, un viņš ticēja, ka viņi ar labiem darbiem var nokļūt debesīs.
Ir arī daudzi piemēri teoloģijas veidiem reliģijas ietvaros vai tās aspektā, kas neizraisīja jaunas baznīcas vai sektas izveidi. Piemēram, katra evaņģēlija izpēte var novest pie jaunas teoloģijas veidošanās. Tāpēc pastāv Pāvila teoloģija, Marka teoloģija un tā tālāk.
Daudz ir rakstīts par teoloģijas veidiem, kas attiecas uz konkrētiem Dieva un ticības aspektiem. Šāda teoloģiska diskusija bieži ir izraisījusi cīņas, ekskomunikācijas un asinsizliešanu. Viena no lielākajām diskusijām ir par Svētās Trīsvienības būtību: Dievs, Jēzus un Svētais Gars. Katoļu baznīca padarīja nedalāmu, faktiski to pašu būtni, turpretī ariānisms uzskatīja, ka Dievs radīja Kristu un padarīja viņu par atsevišķu būtni.