Nāves stadijas parasti attiecas uz dažādiem posmiem, ko mirstošs cilvēks iziet, gatavojoties nāvei, ja tam ir dots pietiekams laiks, lai sagatavotos. Šie posmi ieguva arī nosaukumu Kubler-Ross Model pēc Elizabetes Kubler-Ross. Viņas 1960. gadsimta XNUMX. gadu beigās izdotajā grāmatā “Par nāvi un nāvi” ir aprakstīti pieci atšķirīgi posmi, kurus lielākā daļa cilvēku piedzīvos, saskaroties ar galīgu diagnozi. Kopš tā laika modelis ir pielāgots, lai apspriestu cilvēkus, kuri sēro pēc kāda cita nāves, vai lielāko daļu cilvēku bēdu situācijās, un pastāv strīdi par to, cik posmu patiesībā ir.
Kublera-Rosa definīcijā ir pieci nāves posmi:
Noliegums
Dusmas
Sarunu process
Depresija/bēdas
Pieņemšana
Noliedzot, cilvēks regulāri noliedz bēdu vai neārstējamas slimības esamību. Tam var sekot dusmas, kurās cilvēks kļūst nikns par to, ka viņam vai viņai var rasties tik postoša lieta. Sarunu slēgšana ir posms, kurā cilvēki ar savu uzvedību cer mainīt bēdu situāciju vai izvairīties no tuvojošās nāves. Bēdas un depresija parasti rodas, kad persona saprot, ka kaulēšanās ir bijusi neveiksmīga. Galu galā cilvēks pieņem, ka nāve notiks vai ka ir noticis zaudējums, un var palīdzēt arī citiem iegūt šo piekrišanu.
Tas ir izplatīts nepareizs uzskats, ka šajos nāves posmos pastāv lineāra progresēšana, taču tas ne vienmēr ir taisnība, it īpaši, ja modelis tiek piemērots skumju situācijām. Turklāt cilvēki var piedzīvot vairāk nekā vienu posmu vienlaikus. Noliegums un dusmas varētu pastāvēt līdzās, vai kaulēšanās var veicināt depresiju vai skumjas. Pat tad, kad cilvēks sasniedz pēdējo “pieņemšanas” stadiju, noteikti var būt brīži, kad var atgriezties citos posmos atkarībā no tā, cik ilgi cilvēkam ir jādzīvo. Cilvēki ir sarežģītas būtnes, un viņi noteikti ir spējīgi uz vairāk nekā vienu emocionālu reakciju un pat vienlaikus izturēt pretējas emocijas.
Lai gan gadu gaitā ir bijušas zināmas ķibeles par to, vai pastāv vairāk stadiju, Kublera-Rosa modelis mēdz labi noturēties mirstības un bēdu psiholoģiskajā analīzē. Maldīgi tiek pieņemts, ka šādus posmus piedzīvo tikai mirstošie vai tie, kas cietuši lielus zaudējumus. Tā acīmredzami nav taisnība, un ir viegli redzēt, kā šie posmi darbojas cilvēkiem, kuri ir cietuši nelielas izmaiņas, vai pat bērniem, kuri ir zaudējuši mājdzīvnieku vai mīļoto izbāzeni. Daži ir ierosinājuši, ka frāzi “nāves posmi” patiešām vajadzētu saukt par “bēdu posmiem”, jo lielākā daļa cilvēku, kas cieš no zaudējumiem, piedzīvo šos posmus nelielā vai lielā mērā.
Daudzi ir pazīstami ar posmiem, taču vēlreiz jāuzsver, ka lielākajai daļai cilvēku tie nav lineāri, īpaši tiem, kas piedzīvo milzīgus zaudējumus. Faktiski, iepazīšanās ar posmiem var radīt problēmas, kad cilvēki sēro, jo viņi var kļūt nemierīgi, dusmīgi vai nomākti, jo viņi, šķiet, nevar pāriet uz citu posmu vai sasniegt pēdējo, pieņemšanu. Tāpat kā lielākajā daļā lietu, skumjām ir nepieciešams laiks, pārdomas un process, un šie posmi ir tikai dažādu emociju modeļi, kas var rasties un var aizņemt ilgu laiku, lai pilnībā atrisinātu.
Ir arī jāsaprot, ka pēdējais posms, pieņemšana, nenozīmē, ka visas skumjas ir pagājušas. Tas var būt progresējis līdz līmenim, kurā cilvēks var atsākt lielāko daļu dzīves aspektu, bet ievainojums var turpināt pastāvēt. Piemēram, neviens vecāks nekad pilnībā nepārstāj sērot par bērna nāvi, taču viņš vai viņa var iemācīties to pieņemt un sadalīt šīs sēras, lai pilnīgāk piedalītos dzīvē. Šie posmi nenozīmē, ka to beigās bēdas vai sāpes beidzas, taču cilvēks, iespējams, ir iemācījies tikt galā ar šīm sāpēm sarežģītākos veidos.