Antropomorfisms ir personifikācijas veids, kas piešķir cilvēka īpašības necilvēkiem vai objektiem, īpaši dzīvniekiem. Tam ir dažas būtiskas priekšrocības, piemēram, tas palīdz īstenot sarežģītas idejas, taču tas ir arī saņēmis kritiku. Piemēri ir atrodami visā literatūrā, mākslā un ikdienas dzīvē, un eksperti uzskata, ka cilvēki ir izmantojuši šo tehniku vairāk nekā 30,000 XNUMX gadu.
Mērķis un priekšrocības
Cilvēki izmanto antropomorfismu dažādu iemeslu dēļ, no kuriem viens ir auditorijas atbruņošana un plašākas pievilcības radīšana. Tas ir ļoti izplatīts, strādājot ar bērnu varoņiem. Izmantojot dzīvniekus vai citus priekšmetus ar cilvēka pazīmēm, autors var izstāstīt stāstu vizuāli pievilcīgā, nekaitīgā veidā, neatspoguļojot rasi, tāpēc tas ir piemērots lielākam skaitam cilvēku. Mērķis nav padarīt dzīvniekus pazīstamākus, bet gan piesaistīt cilvēkus stāstam un padarīt konkrētus punktus neaizmirstamākus.
Daudzos gadījumos cilvēki izmanto dzīvo vai nedzīvu lietu personificēšanu, lai padarītu svešas vai sarežģītas lietas vieglāk saprotamas. Piemēram, multfilma, kurā redzamas skudras ar lieliem muskuļiem un cilājot svarus, var palīdzēt bērnam aptvert domu, ka kukaiņi ir ļoti spēcīgi. Tā rezultātā daudzas dažādas tēmas var šķist mazāk biedējošas, un cilvēki bieži vien ļoti ātri mācās.
Pieaugušie bieži izmanto šo paņēmienu, lai risinātu strīdīgus jautājumus. Piemēram, Džordža Orvela Dzīvnieku ferma ir diktatūras izpēte un sociālisma kritika — tā tika pārcelta uz lielo ekrānu 1945. gadā un pārtaisīta 1999. gadā. Savā īsajā stāstā “Suņa stāsts” Marks Tvens apzināti stāsta notikumus no suņa. viedokļa, lai kritizētu cilvēku uzvedību pret dzīvniekiem.
Mūsdienu psihologi dažkārt apgalvo, ka cilvēki dažos gadījumos personificējas tāpēc, ka tas padara radījumu vai priekšmetu viegli uztveramu, kas ļauj cilvēkam izveidot saikni ar to — citiem vārdiem sakot, kāds antropomorfisms notiek tāpēc, ka cilvēki ir sabiedriskas būtnes, kuras nevēlas. būt vientuļam. Tas zināmā mērā apmierina indivīdu vajadzību pēc mijiedarbības un izpratnes. Tas nozīmē, ka, jo stiprākas ir kādas personas attiecības ar reāliem cilvēkiem, jo mazāka iespēja, ka viņš izmantos cilvēka īpašības citām lietām.
Trūkumi
Liela problēma ar objektu un dzīvnieku personificēšanu ir tā, ka tā var noliegt to patieso funkciju vai būtību, izjaucot robežu starp realitāti un fikciju. Dažos gadījumos tas var būt bīstami vai satraucoši, piemēram, ja mazs bērns redz “mīlīgo” un “jauko” ģimenes kaķa uzbrukumu un nogalina putnu vai peli pēc instinkta. Cilvēka īpašību uzlikšana citām radībām un lietām balstās arī uz domu, ka visam pārējam vienā vai otrā veidā ir jābūt līdzīgiem cilvēkiem, kas ir saistīts ar jēdzienu, ka cilvēks ir “augšā”, vissvarīgākais, spēcīgākais vai dominējošais. . Daži kritiķi apgalvo, ka šis hierarhijas pieņēmums nav nepieciešams un ka tas apgrūtina cilvēku cieņu pret katras sugas individualitāti vai unikalitāti.
Piemēri no literatūras, kino un mākslas
Literatūrā un televīzijā ir simtiem antropomorfisma piemēru, un tas, iespējams, ir visizplatītākais bērnu grāmatās. Labs piemērs ir televīzijas un grāmatu seriāls Artūrs, kā arī Guess How Much I Love You, Thomas The Train, Clifford: The Big Red Dog, Martha Speaks un klasiskās animācijas filmas The Land Before Time un Dumbo.
Rakstnieki un filmu veidotāji ir izmantojuši arī antropomorfismu ar lielu efektu pieaugušajiem. Watership Down, kas tika uzņemta filmā 1978. gadā, ir klasisks piemērs, kurā varoņa ceļojuma ilustrēšanai izmantoti truši, kam piemīt diskrētas un atsevišķas personības, reliģija un vēlme veidot utopisku trušu sabiedrību. Cilvēka īpašības parādās arī ar Misteru Edu, izdomātu runājošu zirgu, kurš 1960. gadu sākumā parādījās gan īsos stāstos, gan televīzijas seriālos, un daudzi pieaugušie ir pazīstami ar narkotiku atkarīgo, sociāli neērto runājošo dvieli Towelie no Sautparka. 2007. gada filmā Stardust viena no galvenajām varonēm Ivaine ir zvaigzne cilvēka formā, kas nokritusi no debesīm. Līdzīgi robotu armija no citas pasaules varonīgi cīnās, lai glābtu Zemi no ļaunajiem krāpniekiem 2007. gada filmā Transformeri.
Viena no slavenākajām skulptūrām, kas parāda cilvēka iezīmes, ir Cilvēks Lauva. Eksperti domā, ka tas ir vismaz 32,000 XNUMX gadus vecs un ka tas ir viens no agrākajiem antropomorfisma piemēriem. Slavenais Rona D’reina attēls “Pirmais skūpsts” ir populārs mūsdienu šāda veida personifikācijas piemērs, kurā redzama pieauguša žirafe, kas noliecās, lai “skūpstītu” savu atpūšamo mazuli.
Pielietojums mājdzīvniekiem
Cilvēki dažreiz ļoti spēcīgi piemēro antropomorfismu saviem mājdzīvniekiem. Viņi, piemēram, var ietērpt suni vai kaķi džemperī vai citā kostīmā, un parasti viņi stingri atbalsta domu, ka dzīvniekiem ir emocijas tāpat kā cilvēkiem. Daudzi īpašnieki pat dēvē savus mājdzīvniekus kā ģimenes locekļus, apgalvojot, ka bez antropomorfisma cilvēkiem kļūst pārāk viegli izturēties pret dzīvām būtnēm necilvēcīgi.
Izmantošana reliģijā un dabā
Daudzu seno reliģiju dieviem ir antropomorfa ietekme. Senie grieķi savus dievus uzskatīja, piemēram, par dievišķiem, taču šīm dievībām bija arī daudzas iezīmes un motivācijas, piemēram, greizsirdība, alkatība, iekāre un maldināšana. Daudzus no viņu starpā aprakstītajiem strīdiem var datēt ar primitīvākām reliģijām, kas mēģina iekļaut dažādu Grieķijas apgabalu reliģiskos uzskatus, taču tie kalpo arī tam, lai dievi izskatītos ļoti cilvēciski. Patiesībā daži dievi, īpaši Zevs, pat iemīlas cilvēkos.
Personifikācija, kāda tā tiek izmantota reliģijā, ir cieši saistīta ar dabu, jo dievības bieži tika attēlotas kā pasaules un telpas elementi vai elementi. Daudzi indiāņi, piemēram, uzskata, ka katrai lietai, neatkarīgi no tā, vai tas ir koks, kalns vai vējš, ir gars un tā ir saistīta ar cilvēkiem un mijiedarbojas ar tiem. Jēdziens par to, ka dabā ir zināmā mērā cilvēcisks, ir atrodams arī laicīgajās dzīslās, piemēram, slavenajā dziesmā “Ol’ Man River” no Showboat.