Babilonieši bija politeisti, kurus ļoti ietekmēja šumeru kultūra, radot sarežģītu dievu, dēmonu un citu panteonu. Daudzi Babilonijas mīti tika izstrādāti, lai kaut kādā veidā saistīties ar šo panteonu, aprakstot veidu, kādā dievi radīja pasauli, un sniedzot skaidrojumus par dzīves notikumiem uz Zemes. Dažas no šīm leģendām un mītiem pašas par sevi ir kļuvušas diezgan slavenas. Piemēram, Gilgameša eposs, kurā aprakstīta dažu dievu darbība, ir ievērojams Mezopotāmijas literatūras gabals.
Tāpat kā lielākajā daļā panteonu, Babilonijas dievus vadīja divi dievi, šajā gadījumā Apsu un Tiamat. Visi Babilonijas dievi ir cēlušies no šī sākotnējā pāra ar interesantu pavērsienu. Saskaņā ar leģendu, šie Babilonijas dievi slikti pieskatīja savus bērnus, izraisot sacelšanos, kas beidzās, kad Ea nogalināja Apsu, bet Tiamats neko nedarīja.
Tiek apgalvots, ka katra nākamā Babilonijas dievu paaudze bija pārāka par pēdējo, sasniedzot kulmināciju ar gudrības dievu Marduku, kurš kļuva par iespējamo dievu valdnieku. Babilonieši katru gadu svinēja Marduka nāvi un atdzimšanu kā daļu no savas reliģiskās ticības. Marduka arī galu galā pārvarēja Tiamatas spēkus, kad viņa beidzot tika rosināta darboties, un, iekarojot Tiamatu un viņas spēkus, kurus vadīja dievs Kingu, Marduks radīja pasauli un cilvēkus, kas tajā dzīvoja.
Lai nosauktu visus Babilonijas dievus un to sarežģītās attiecības, būtu nepieciešams daudz vairāk vietas, taču daži dievi ir īpaši ievērojami vai interesanti. Piemēram, grēks ir mēness dievs un Šamaša tēvs, nabadzīgo un ceļotāju dievs. Nintu un Anu abi veido dievus, kas spēj radīt tādas lietas kā vēji, savukārt Kingu asinis tika izmantotas cilvēces radīšanai. Damkina ir Babilonijas zemes māte, cita gudrības dieva Ea sieva, kas arī pārraudzīja mākslu. Mummu bija vēl viens dievs, kurš kļuva slavens kā amatnieks.
Gaisa dievs bija Enlils, un viņš arī rūpējās par laikapstākļiem. Mīlestības un kara dieviete Ištara kļuva slavena ar to, ka devās uz pazemes pasauli, lai atgūtu savu mīļāko, atspoguļojot vairākus citus Vidusjūras reģiona mītus, kuros kāds upurē, iekļūstot pazemē, lai izpirktu kāda cita dzīvību. Interesanti ir arī atzīmēt, ka, lai gan mīlestība un karš daudzās mūsdienu acīs šķiet pretrunīgi, Ištara ne tuvu nebija vienīgā mīlestības un kara dieviete Vidusjūrā, kas liecina, ka agrīnās civilizācijas šajā reģionā atpazina intensīvās emocijas, kas varētu pavadīt abus piedzīvojumus. .