Zirnekļcilvēks dzīvo pēc noteikta uzvedības kodeksa, it īpaši filmās, viņam pastāvīgi tiek atgādināts tēvoča diktāts: “Ar lielu spēku nāk liela atbildība.” Šo tēmu var lieliski atrast komiksu grāmatā vai supervaroņu filmā, un tā ir daudz agrāka par jebkuru domu par pēkšņu superspēku vai radioaktīviem zirnekļiem. Būtībā tas ir jēdziens noblesse oblige, ideja, ka tiem, kam ir īpašas dāvanas, šīs dāvanas vismaz daļēji ir jāizmanto, lai palīdzētu citiem, kuriem ir mazāk paveicies.
Noblesse oblige ir franču valodas termins, kas aptuveni nozīmē muižniecība vai autoratlīdzības obligāti. Citiem vārdiem sakot, laimīgajiem ir jāpalīdz nabadzīgākajām klasēm. Šo ideju ierosina franču romānists un dramaturgs Onorē de Balzaks savā 1836. gada romānā “Ielejas lilija” (Le Lys dans la Vallée) ar ideju, ka cienījama vai cēla persona palīdz citiem, nevis sevis slavināšanas sajūtas dēļ. vai saņemt atzinību par savu labdarības darbu, bet vienkārši tāpēc, ka to darīt ir pareizi. Atkal, muižniecība uzliek pienākumu, un tie, kas ir cienījami, dabiski cenšas veikt labdarības darbības, jo tā ir daļa no viņu morāles kodeksa.
Ideja par noblesse oblige bija populāra Amerikā. Endrjū Kārnegijs savā esejā “Bagātības evaņģēlijs” norāda, ka bagātajiem ir pienākums izmantot savu naudu sabiedriskajam labumam, nevis ievērojami ļauties dzīves greznībai. Kārnegijs, īpaši vēlākā dzīvē, praktizēja to, ko viņš sludināja, veltot lielu daļu savas naudas bezmaksas bibliotēku celtniecībai visā ASV, lai visi amerikāņi varētu piekļūt lasāmmateriāliem.
Diemžēl Kārnegi darbībā mēs mēdzam redzēt noblesse oblige aizmuguri. Viņa miljoni tika nopelnīti strādnieku mugurā, pret kuriem izturējās ārkārtīgi slikti. Tā vietā, lai šo cēlo domu vērstu uz palīdzību nabadzīgajiem konkrētākos veidos, palīdzot tiem, kurus viņš nodarbināja, viņš veica lielus labdarības žestus, kur mazāki žesti visa mūža garumā varētu būt piemērotāki viņa strādniekiem. Neapšaubāmi, publisko bibliotēku sistēmas izveide Amerikā ir uzslavas vērta, taču ir jāizvērtē, kā šajā cienīgajā lietā tika ieguldīta nauda.
Tāpēc jūs bieži redzēsit, ka noblesse oblige tiek lietots sarkastiskā veidā. Ja ziedojumi vai palīdzība nav īpaši noderīga vai tiek veikta tādā veidā, kas ir domāts, lai uzlabotu cilvēka ar naudu tēlu, labdarība parādās vissliktākajā formā. Patiess labdarības nolūks, ja tas ir cēls, nerodas no sajūtas, ka cilvēks vēlas uzslavu par labdarību. Tā vietā tā ir klusa labdarība vai palīdzība, iemesls, kāpēc Zirnekļcilvēks nēsā masku vai Klārks Kents slēpjas aiz brillēm; palīdzība nemeklē slavu, bet tiek piedāvāta, jo tā ir pareizi. Ja kādreiz aplūkojat labdarības organizācijām ziedoto sarakstus, jūs varat pamanīt daudzus lielus ziedojumus no cilvēkiem, kuri paliek anonīmi. Tas ir cēls pienākums tīrākajā veidā.
Otrs veids, kā noblesse oblige var tikt aplūkots sardoniskā gaismā, ir tad, ja persona, kas palīdz, palīdz cilvēkiem, kam palīdzēja, pilnībā apzinās šķiru atšķirības vai zemāku stāvokli. Tāpēc tik daudzi nepieņem labdarību. Ja persona, kas ziedo, liek otrai personai justies slikti, jo viņam ir vajadzīga palīdzība, tas ir neglīts palīdzības veids, no kura cilvēki, kam tā nepieciešama, var vēlēties izvairīties.
Jāsaprot, ka noblesse oblige mūsdienās ne vienmēr attiecas uz bagātu valdošo šķiru. Palīdzība citiem cilvēkiem var izpausties dažādos veidos. Līdzcilvēku pienākuma apziņa vienam pret otru neatkarīgi no viņu sociālās šķiras var raksturot mūsdienu cēlu pienākumu formas. Darbu veikšana kaimiņam, kurš ir saistīts ar mājām, brīvprātīgais darbs visos tā veidos un vienkārši laipnības izrādīšana citiem, jo tas ir pareizi, ir ideja, kas ir daudz agrāka par Balzaka komentāriem. Patiesākajā un skaistākajā saistību pret citiem formā cilvēki uztver pasauli kā tādu, kurā visi cilvēki ir atbildīgi viens par otru un palīdz viens otram, kā katrs spēj.