Atbrīvošanas laiks ir Amerikas Savienoto Valstu tiesību aktu aspekts, kas attiecas uz valsts skolu sistēmu un reliģiskās mācības pieļaujamību valsts skolas stundās. Šī ideja netiek uzskatīta par baznīcas un valsts nodalīšanas pārkāpumu, ja vien reliģiskā pamācība atbilst noteiktiem nosacījumiem. Vairāki štati savās valsts skolu sistēmās izmanto brīvā laika programmas; Mormoņu studenti ir viena no lielākajām atbrīvoto laika programmu apmeklētāju kopienām valstī.
1905. gadā sākās pirmās diskusijas par izlaistajām laika programmām. Atbalstītāji ierosināja valsts skolas slēgt vienu papildu dienu nedēļā, lai skolēni, kuri vēlas iegūt reliģisko izglītību, varētu to iegūt citā vietā, nevis valsts skolas ēkā. Ideja izrādījās ļoti populāra, un līdz 1940. gadiem 1.5 miljoni studentu piedalījās brīvajā laika programmās. Divām ievērojamām Augstākās tiesas lietām galu galā bija liela ietekme uz atbrīvoto laika programmu ilgtermiņa popularitāti.
Izlaistas laika programmas netiek uzskatītas par baznīcas un valsts likumu pārkāpumiem. Tas ir saistīts ar trim faktoriem, kas jāievēro visām izlaišanas laika programmām. Pirmkārt, visām reliģijas mācībām ir jānotiek ārpus universitātes pilsētiņas, un tajā nedrīkst izmantot valsts skolas ēku vai īpašumu. Otrkārt, publiskais finansējums nevar atbalstīt atbrīvotas laika programmas norādījumus. Visbeidzot, studentiem, kas piedalās programmā, ir jāsaņem pilnīga viņu vecāku piekrišana.
Šos apstākļus lielā mērā veidoja divas lietas, kas galu galā nonāca Augstākajā tiesā. 1945. gadā McCollum pret Izglītības padomi iesaistīja māti, kas iesūdzēja tiesā sava dēla skolu, jo skolas administratori viņu vajā un iebiedēja pēc tam, kad viņš atteicās piedalīties atbrīvotajā laika programmā. Lai gan programma notika valsts skolas ēkā mācību stundu laikā, klajš likuma pārkāpums, visas zemākās instances tiesas lēma par labu skolai. Tomēr Augstākā tiesa uzskatīja lietas savādāk, un viņi sprieda par labu Makkoluma kundzei. Tā kā programmai tika izmantotas sabiedriskās ēkas un nodokļu dolāri, tiesa nolēma, ka skolas rīcība bija antikonstitucionāla.
Otra lieta, kas tika izskatīta Augstākajā tiesā, bija dažus gadus vēlāk 1952. gadā, kad Zorach pret Klausonu sasniedza valsts augstāko tiesu, apstrīdot Ņujorkas štata izglītības likumus. Šī lieta kārtējo reizi apšaubīja izdoto laika programmu konstitucionalitāti, taču lietas detaļas ļoti atšķīrās no McCollum’s. Šajā gadījumā neviena skolas ēka vai nodokļu maksātāju dolāri neatbalstīja reliģiskās mācības; valsts skola vienkārši ļāva skolēniem pēc viņu vecāku lūguma izmantot atbrīvoto laika programmu skolas laikā ārpus universitātes pilsētiņas. Tiesa lēma par labu Ņujorkas štatam, un likums tika apstiprināts.