Arābu mitoloģijā džins vai džins ir gara veids. Pirmsislāma domām tai bija maģisks spēks, un tas dažreiz, lai gan ne vienmēr, bija ļauns vai vismaz ļauns. Islāmā džins ir kļuvis līdzīgāks dēmonam, kur velns ir visspēcīgākais no šiem gariem, savukārt Rietumu kultūrā tas parasti tiek attēlots kā maģisks gars bez reliģiskām konotācijām, kas spēj izpildīt vēlmes. Angļu vārds nāk no franču valodas, kas nozīmē “gars”, kas tika izmantots, lai tulkotu djinn pirmajos Arābu nakšu tulkojumos franču valodā.
Rietumu jēdziens galvenokārt ir smelts no stāsta par Aladinu Arābu naktīs, kurā Aladins atbrīvo džinu no ieslodzījuma lampā un viņam pretī tiek piešķirtas vēlmes. Tomēr plašāks Arābu nakšu lasījums atklāj garu kā būtni, kas ir diezgan atšķirīga no mūsdienu Rietumu versijas. Ir dažādi veidi ar dažādu maģisko spēku kopumu, un dažās mitoloģijās tie tiek klasificēti pēc elementa — uguns, ūdens, zemes vai gaisa —, kas tos pārvalda. Daži džinu veidi ir biedējoši, piemēram, ghul, kas aizdod savu nosaukumu mūsdienu angļu ghoul, un succubus līdzīgās sieviešu versijas.
Islāmā tiek uzskatīts, ka džini dzīvo starp cilvēkiem, bet lielākoties ir neredzami. Ir teikts, ka viņiem ir brīva griba, tāpat kā cilvēkiem, bet atšķirībā no eņģeļiem, un viņiem ir spēja uz labu vai ļaunu. Visā Korānā ir atsauces uz tiem, un velns, ko islāmā sauc par Šaitanu, ir visspēcīgākais no šiem gariem. Ļaunie ir līdzīgi dēmoniem kristiešu domāšanā un var fiziski apsēst cilvēkus vai kārdināt viņus grēkot.
Lai gan Rietumu kultūrā džini parasti ir labdabīgi, tas bieži ir ļauns un dažkārt robežojas ar biedējošākajām versijām no Tuvajiem Austrumiem. Bīstamie Rietumos bieži darbojas, izkropļojot to cilvēku vēlmes, kuriem tiem vajadzētu kalpot, vai uztverot viņu vārdus ļoti burtiski. Šis trops Rietumu folklorā radās pirms džina ienākšanas Rietumu apziņā, un tas ir apkopots teicienā: “Esi uzmanīgs, ko vēlies”.