Kļūt par katoļu mūķeni ir ilgstošs process, kas prasa gan “aicinājumu” kalpot Dievam, gan arī daudz laika, lai apsvērtu savu izvēli. Ir daudz mūķeņu ordeņu, un katrai no tām ir dažādas misijas. Tie, kas nestrādā ārpasaulē, tradicionāli tiek saukti par mūķenēm, savukārt tie, kas strādā ārpus klostera un nav klosterī, tiek saukti par māsām.
Tā kā pasūtījumu ir daudz, jāizvēlas tā, kas vislabāk atbilst viņa ideāliem par kalpošanu Dievam. Dažas sievietes vēlas būt mūķene, lai aizietu no sabiedriskās arēnas un kalpotu Dievam kontemplīvā veidā. Citas sievietes vēlas būt aktīvas pasaulē. Dažas no pazīstamākajām mūķenēm ir tās, kurām ir ārkārtēja aktīvistes nostāja, piemēram, mirušā māte Terēze vai māsa Helēna Prežāna, kura ir nenogurstoša nāvessoda atcelšanas aizstāve.
Dažas mūķenes strādā par audzinātājām katoļu skolās, vai arī mūķene var strādāt par medmāsu katoļu slimnīcā. Gandrīz visas mūķenes dod nabadzības zvērestu, tāpēc visi ienākumi tiek novirzīti klostera uzturēšanai vai ordeņa misijas atbalstam.
Lai kļūtu par mūķeni, jābūt katolim, sievietei, neprecētai un prātīgam. Sievietes, kas nav jaunavas, var kļūt par mūķeni. Sievietes, kuras ir iepriekš bijušas precējušās un ir šķīrušās, parasti nevar kļūt par mūķeni, ja vien viņas nav saņēmušas šķiršanos vai anulēšanu no katoļu baznīcas. Viņiem ir jāpierāda, ka laulība ir bijusi spēkā neesoša vai noslēgta ar nepatiesu aizbildinājumu, lai to atzītu par neesošu.
Atraitne var kļūt par mūķeni. Parasti mūķenei pirms zvērestu došanas ir jāaudzina bērni, kas jaunāki par astoņpadsmit gadiem, jo šie zvēresti aizstātu viņas pašas bērnu aprūpi.
Dažas mūķenes ir reliģijas zinātnieces, un dažiem ordeņiem pirms pievienošanās ordeņam var būt nepieciešama augstākā izglītība. Īpaši, ja pasūtījums ir tāds, kas nodrošina bērnu izglītību vai slimnīcas aprūpes pakalpojumus, var būt nepieciešams apmācīt šajās jomās. Dažas mūķenes strādā arī par psihologiem vai ārstiem, taču rīkojumā, kurā ir iekļauta šāda mūķene, tas reti tiek prasīts visām pārējām mūķenēm.
Sievietes, kuras ir ieinteresētas kļūt par mūķeni, tiek mudinātas izvērtēt dažādus ordeņus un pamēģināt kādu laiku dzīvot klosterī, strādājot ārpasaulē. Bieži vien dzīvošana klosterī var palīdzēt sievietei izlemt, vai kalpošana Dievam kā mūķenei patiešām ir viņas izvēlētais ceļš. Sievietes, kuras izvēlas nebūt mūķenes, noteikti nekaunas par savu lēmumu. Lielākajā daļā pasūtījumu tiek gaidīti cilvēki, kuriem ir vajadzīgs laiks, lai uzņemtos šādas dzīvi mainošas saistības.
Kad sieviete pēc pārdomām nolemj veidot māsu, viņa var pavadīt vienu līdz divus gadus klosterī kā iesācēja. Pēc iesācēja termiņa beigām sieviete var dot pagaidu šķīstības un nabadzības solījumus. Galīgo un pastāvīgo zvērestu un pilnīgu iekļaušanu klosterī dod pagaidu zvērestu izbeigšanas brīdī. Jebkura sieviete jebkurā laikā var pamest māsas attiecības. Pēc pastāvīgo zvērestu došanas aiziešana tiek uztverta kā šķiršanās.
Lai gan kļūšana par mūķeni dažiem joprojām ir piepildīta, tas nav tik populārs aicinājums, kāds tas bija kādreiz. Pieaugošās feministu bažas par baznīcu dažām sievietēm bieži liek justies, ka viņas ir aicinātas kalpot Dievam priestera statusā. Katoļu baznīca to neatļauj, un dažas sievietes nav apmierinātas ar kalpošanu Dievam, ko viņas dēvē par mazāku un diskriminējošu amatu. Tas neattiecas uz visām mūķenēm vai visām, kuras uzskata par māsu. Daudziem, kas izvēlas pieņemt aicinājumu, būt mūķenei ir garīgi izdevīga nodarbošanās, tomēr dažiem tā rada barjeru, kas atspoguļo sieviešu ķecerīgas diskriminācijas paliekas.