Havaju mitoloģija attiecas uz vietējo havajiešu tradicionālajiem uzskatiem. Šie uzskati atgādina citu Klusā okeāna dienvidu kultūru uzskatus, jo Polinēzijas un Taiti pētnieki bija pirmie Havaju salu iedzīvotāji. Havaju mitoloģija ietver animismu, pārliecību, ka nedzīvi priekšmeti un vietas satur garus, un politeisms, godbijība pret plašu dievu panteonu. Starp šīm dievībām ir Lono, auglības dievs, un Pele, slavenais vulkānu gars. Lai gan kolonizācijas laikmetā valdošās šķiras to atturēja, daži šīs vietējās reliģijas elementi, piemēram, hula deja, ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Precīzi datumi nav zināmi, taču tiek uzskatīts, ka Havaju salas pirmo reizi tika apdzīvotas no 400. līdz 1000. gadam pēc Kristus. Šie kolonisti no citām Polinēzijas salām atnesa sev līdzi savas reliģijas un turpmākajos gadsimtos ieviesa jaunas vietējās tradīcijas. Neilgi pēc Eiropas pētnieku ierašanās 1700. gadu beigās karojošās Havaju ciltis tika apvienotas vienā valstībā. Uzņēmējdarbības interešu un kristiešu misionāru spiediena ietekmē tradicionālās reliģijas tika atturētas vai aizliegtas līdz 20. gadsimtam. Tomēr, tāpat kā ar daudzām vietējām tradīcijām visā pasaulē, daži ticības aspekti tika turēti dzīvi noslēpumā, līdz tos varēja atklāti praktizēt progresīvākos laikos.
Galvenais jēdziens Havaju mitoloģijā ir mana, garīgais spēks, kas apdzīvo lielāko daļu cilvēku, nedzīvus objektus un pat dažus cienījamus vārdus. Havaju radīšanas mīts ir iekodēts Kumulipo — svētā tekstā, kas apraksta, kā Zemes radības, cilvēce un pat dievi radās no pirmatnējās tumsas. Kumulipo satur ģenealoģiju, kas saista dievus ar agrīnajiem Havaju salu vadoņiem, piešķirot cilvēcei sava veida dievišķību. Reliģiskās prakses uzraudzīja garīgie vadītāji, kurus sauca par Kahuna. Tie ietvēra ražas svētkus, bargus sodus par tradīciju pārkāpumiem un neregulārus cilvēku upurus.
Svarīga dievība bija Lono, miermīlīgais auglības dievs, kurš nolaidās uz Zemi uz varavīksnes. Viena no pazīstamākajām figūrām Havaju mitoloģijā ir vulkānu dieviete Pele. Hula deja, slavenā Havaju tradīcija, sākotnēji bija lūgšana gariem un dieviem, piemēram, Pele. Vulkānu izvirdumi tika uzskatīti par Peles nepatikas pazīmēm. 1800. gadu sākumā Havaju karaliene uz vulkāna malas piedāvāja kristiešu lūgšanu; kad Pele viņu nesodīja ar izvirdumu, daudzi salinieki zaudēja ticību vecajiem veidiem.
Pirmais Eiropas pētnieks, kurš ieradās Havaju salās, kapteinis Džeimss Kuks, sākotnēji tika uzskatīts par dievu Lono. 20. gadsimtā bēdīgi slavenais žurnālists Hanters S. Tompsons, viesojoties Havaju salās, pasludināja sevi par Lono reinkarnāciju, taču pamatiedzīvotājus tas neuzjautrināja. Citi Havaju mitoloģijas jēdzieni, piemēram, mana, ir ietekmējuši pasaules kultūru. Spēks, garīgais jēdziens Zvaigžņu karu filmu sāgā, ļoti līdzinās idejai; lomu spēles un fantāzijas fantastika arī izmanto nosaukumu un jēdzienu mana. Hula deja ir kļuvusi par populāru Havaju kultūras pārstāvi tūristu tirdzniecībā, un dažiem dejotājiem tā saglabā savu sākotnējo garīgo nozīmi.