Kas ir četri Apokalipses jātnieki?

Atklāsmes grāmatā četri Apokalipses jātnieki ir aprakstīti kā daļa no noslēpumainajiem notikumiem, kas autoram atklāti garā vīzijā, kas veido lielāko teksta daļu. Katram no četriem jātniekiem ir dažādas krāsas zirgs un atribūts, kas liecina par viņa raksturu. Pēdējais no četriem jātniekiem Bībelē ir nosaukts par nāvi, bet pārējo identitāte nav tik skaidra. Tautā šos četrus bieži sauc par mēri, karu, badu un nāvi, lai gan šī interpretācija nav vispārpieņemta. Četri jātnieki bieži tiek interpretēti kā alegorija par pasaules gala vēstnešiem.

Pirmais jātnieks ir jātnieks ar baltu zirgu, nes loku un nēsā kroni. Viņu raksturo kā iekarotāju. Šī iemesla dēļ viņš dažreiz tiek interpretēts kā Antikrists vai viltus pasaules līderis. Šo jātnieku dažreiz sauc arī par mēri.

Otrais jātnieks ir sarkanā zirgā un nēsā zobenu. Viņš ir saistīts ar karu un kaušanu, un Bībele viņam piedēvē spēku atņemt mieru un likt cilvēkiem nogalināt vienam otru.

Trešais Jātnieks jāj uz melna zirga un nes zvīņus. Tiek uzskatīts, ka šis jātnieks, ko tautā sauc par badu, atspoguļo ne tikai pārtikas trūkumu, bet arī stingru normu vai negodīgu preču sadali un nabadzīgo cilvēku ekspluatāciju. Pēdējais no četriem jātniekiem, Nāve, jāj uz slimīgas nokrāsas “bāla zirga”, un tam seko Hades jeb elle.

Teologi un kristieši karsti apspriež Apokalipses četru jātnieku raksturu, taču tie ir gandrīz vispārēji aizraujoši neatkarīgi no to noslēpumainības vai varbūt to noslēpuma dēļ. Tie bija populāri mākslas priekšmeti viduslaiku un renesanses laikā, un atsauces uz tiem joprojām parādās populārajā kultūrā mūsu dienās un laikmetā. Neatkarīgi no tā, vai mēris, karš, bads un nāve ir pareizās Bībeles četru jātnieku interpretācijas, kas, visticamāk, turpināsies diskusijās pārskatāmā nākotnē, var droši pieņemt, ka tas ir tas, ko tie pārstāv kultūras vai literārā kontekstā.