Kas ir Džuničiro Tanizaki?

Džuničiro Tanizaki dzimis turīgā tirgotāja ģimenē Tokijā, un savos pirmajos gados viņu aizrāva rietumnieciskums un modernisms, kādu laiku kopā ar sievu un bērnu dzīvojot Rietumu stila mājā Jokohamā, ļoti bohēmiskā Tokijas rajonā.. Džuničiro Tanizaki arī īslaicīgi apmeklēja Tokijas universitāti, atstājot 1910. gadā, nesamaksājot honorārus. Ir dažas diskusijas par to, ka Tanizaki nav samaksājis universitātes maksas, un daži biogrāfi apgalvo, ka viņš izvēlējās tās nemaksāt kā personisku protestu, bet citi norāda, ka viņš nav finansiāli spējīgs turpināt studijas. Tanizaki, atrodoties Jokohamā, publicēja vairākus īsus stāstus, tostarp The Tattooer, kas norāda uz unikālo drausmīgo stilu, ko vēlāk attīstīs Junichiro Tanizaki.

Džuničiro Tanizaki dzīvē notika radikāls pavērsiens līdz ar Kanto zemestrīci 1923. gadā. Viņa māja Jokohamā tika nolīdzināta, un viņš pameta sievu un bērnu un pārcēlās uz Kioto, tradicionāli ļoti vecmodīgu pilsētu, kas japāņiem piešķīra lielu vērtību. kultūra pirms vesternizācijas. Pats Džuničiro Tanizaki sāka mainīties, un viņš radīja savu interesi par Japānas vēsturi un kultūru, kā rezultātā tika radīti daži no labākajiem 20. gadsimta japāņu romāniem.

Naomi (1924), pirmais Tanizaki romāns no šī perioda, ir stāsts par ļoti tradicionāli audzētu inženieri, kurš iemīlas jaunā japānietē, kura ir pieņēmusi mūsdienu kultūru. Viņš turpināja tradicionālisma un modernisma sadursmju tēmu romānā Some Prefer Nettles (1929), kas pēta Austrumu un Rietumu konfliktu. Džuničiro Tanizaki ir sarakstījis vairākas grāmatas par šo vērtību cīņu, un tām visām raksturīgi skumji, dīvaini tēli, kas lasītājam atstāj dīvaini neērtas sajūtas.

Juničiro Tanizaki ietekmēja arī gadi, kas veda uz Otro pasaules karu, novēršoties no mūsdienu japāņu militārisma un atskatoties uz citiem laikmetiem. Kunga Musaši slepenā vēsture (1935) un māsas Makioka (1948) izriet no Tanizaki intereses par Japānas vēsturi un kultūru. Abas grāmatas tika rūpīgi pētītas un atspoguļo mīlestību un cieņu pret iepriekšējiem Japānas vēstures laikmetiem, un cilvēki, kas apdzīvo šos stāstus, šķiet spilgtāki un dzīvāki nekā Tanizaki stipri rietumnieciskie varoņi.

Kad Džuničiro Tanizaki tuvojās savas dzīves beigām, viņa nostalģija un neapmierinātība ar atteikšanos no tradicionālajām japāņu vērtībām iekrāsoja lielu daļu viņa darbu. Brutālos romānos, piemēram, Atslēga (1956) un Trakā veca vīra dienasgrāmata (1961), viņš spēlēja ar safabricēšanas un pasaku stāstīšanas tēmām, norādot, ka mūsdienu japāņu kultūra ir vairāk balstīta uz fikciju, nevis realitāti.

Junichiro Tanizaki darbs ir spokains un pārliecinošs, kā arī izcili uzrakstīts. Viņa amats kā stāstnieks padara viņu par iemīļotu autoru, pat ja viņa grāmatās bieži tiek paustas smagas patiesības un kritika par kultūru, kurā tās ir rakstītas. Džuničiro Tanizaki mantojums slēpjas viņa nesatricināmajā skatījumā uz straujajām pārmaiņām, ko Japāna piedzīvoja 20. gadsimtā., kā arī viņa meditācijas par vēsturi un tradicionālajām vērtībām.