Indra ir dievu karalis agrīnajā hinduismā, daudzējādā ziņā līdzīgs Zevam grieķu mitoloģijā vai Odinam skandināvu valodā. Viņš ir laikapstākļu dievs, kā arī kara dievs, un hinduisma mitoloģijā viņš ir ļoti personificēts. Viņš ir mīlestības un drosmes izpausmēm veltīts raksturs, un viņš vada daudzas no lielākajām romantiskajām pasakām un pasakām par drosmi.
Vizuāli Indra parasti tiek raksturota kā sarkana āda un četras rokas, un viņa parasti tiek attēlota ar zibens ieroci Vadžru. Viņš ir dzimis Prthivi un Dyaus Pita, Zeme un Debesis, un dažreiz tiek teikts, ka viņš ir uguns dieva Agni dvīnis. Tāpat kā Agni, viņš esot dzimis pilnā spēkā, gatavs kaujai. Viņš apprecējās ar dievieti Indrani, un no viņas bija daudz bērnu, tostarp Midhusa, Nilambara, Rsabha, Sitragupta, Rbhus, Arjuna un Jayanta.
Kaujā Indra bija nepārspējama. Viņš aizstāvēja gan mirstīgos, gan dievus no ļaunuma spēkiem, braucot kaujā uz sava kalna — milzīgā baltā ziloņa Airavata ar četriem ilkņiem. Viņa ierocis Vadžra spēja izcirst cauri jebkurai vielai, gan dievišķai, gan citai, darbojoties kā šķēps, vāle un zobens.
Pazīstamākā no Indras lielajām cīņām cilvēka labā bija viņa cīņa ar pūķi Vritru. Savā alkatībā Vritra bija sakrājis visu zemes ūdeni, neļaujot nevienam no tā dzert. Zemes ļaudis nespēja cīnīties ar Vritru, tāpēc bija iestrēguši pastāvīgā sausuma stāvoklī. Beidzot piedzima Indra, un viņa pirmais lielais uzdevums bija atbrīvot ūdeni no Vritras. Viņš patērēja daudz Soma, dievu spēku piešķirošā dzēriena, lai kļūtu neticami spēcīgs. Viņš cīnījās cauri deviņdesmit deviņiem cietokšņiem, beidzot nokļūstot Vritrā. Viņi cīnījās debesīs, pēc spēka vienādi, nevienam nepārspējot otru. Cīņas vidū Indra pacēlās virs mākoņiem un izvilka pērkona zibeni Vadžru. Ar to viņš izdarīja vienu lielu triecienu pret Vritru, pārsprāgdams vēderu un atbrīvojot visus zemes ūdeņus, kas atradās iekšā.
Indru galu galā nedaudz nobīdīja Višnu, Brahmas un Šivas Trimurti, kad hinduisms mainījās, lai pielūgtu šos trīs dievus augstāk par citiem. Šajā vēlākajā periodā Indra tika attēlota kā nedaudz vāja, un stāsts par viņa cīņu ar Vritru patiesībā beidzas ar to, ka viņam ir vajadzīga gan Višnu, gan Šivas palīdzība, lai iznīcinātu pūķi. Galu galā viņš tika iecelts par panteona mazāko dievu kungu, taču joprojām bija pakļauts lielāko dievu varai. To vislabāk parāda pasakas, kurās Krišna atkārtoti parāda, ka ir imūna pret Indras spēku.
Daudzas Indras pasakas, tāpat kā daudzas grieķu pasakas, demonstrē morāles pamatmācību. Viena slavena pasaka par Indru Indru un skudrām ir vienkārša atturības mācība. Kļūstot par Dievu karali, Indra lūdz dievu celtnieku Višvakarmu padarīt viņu par varenu pili. Viņš nemitīgi lūdz, lai pili pievieno vēl un vēl. Pārņemta, Višvakarma lūdz Brahmas palīdzību, kurš lūdz Višnu palīdzību. Višnu dodas uz pili maza zēna izskatā un apbrīno pili, sakot, ka tā ir pat labāka par kādreizējo Indrašu celtajām pilīm. Indra par to pasmejas, bet pēc tam zēns turpina runāt par Indras pagātni, kas galu galā ir iznīcināta un atdzimusi bezgalīgajā nāves un atdzimšanas ciklā, kas prasa visu Visumu. Pazemota Indra atstāj pili un kļūst par vientuļnieku. Galu galā Indra tiek parādīta, ka bēgšana no pasaules nav veids, kā tajā dzīvot, un iemācās līdzsvarot pasaulīgo eksistenci ar garīgi pamodinātu.