Islāma māksla apraksta dažādas mākslas formas, piemēram, arhitektūru, tekstilizstrādājumus un grāmatu apgaismojumu, kas radās ģeogrāfiskos apgabalos, kuru kultūrā un politikā galvenokārt bija islāmi. Islāma reliģija attīstījās mūsu ēras 622. gadā un izplatījās, kad islāma karotāji pieprasīja teritoriju sava dieva Allāha vārdā. Ar agresīvu iekarošanu nāca islāma māksla un arhitektūras formas ar tiem raksturīgajiem dabas un ziedu motīvu rakstiem, šausmu vakuumiem un greznām mēbelēm. Lai gan islāma mākslā dominē arhitektūra un trūkst glezniecisku tradīciju, to ietekmēja daudzas apkārtējās mākslas tradīcijas, tostarp kristiešu, bizantiešu un Centrālāzijas tradīcijas.
Politiskajai un kultūras dominēšanai izplatoties no tās epicentra Palestīnā, Sīrijā un Irākā, tika uzceltas mošejas un pilis, atspoguļojot laikmeta islāma mākslas tradīcijas. Eksterjers tika dekorēts sarežģītos, izliektos, stilizētos rakstos, kas aptvēra visas pieejamās virsmas. Šie dizaini kalpoja dekoratīvam, bet ne vienmēr reliģiskam mērķim. Islāma mākslā un arhitektūrā ārpusē tika izmantoti akmens grebumi un apmetuma reljefi. Interjeri tika dekorēti ar grezniem, rakstainiem tekstilizstrādājumiem, paklājiem un keramiku.
Mozaīkas flīžu grīdas izmantošana bija ļoti populāra, jo valdnieki izmantoja visus iespējamos līdzekļus, lai atspoguļotu savu bagātību un greznības mīlestību. Tāpat kā mošeju un piļu ārpuse, dizaini bija pārpildīti, atkārtoti raksti, kuru pamatā bija organiskas formas un ģeometriski raksti. Neviena virsma nepalika bez dekorācijas. Austrumu paklājs bija populārs ne tikai praktisku iemeslu dēļ, bet arī kā dekoratīvs priekšmets, statusa simbols un dāvana, kas izrāda labvēlību. Karaliskie galmi nodarbināja audējus, lai izveidotu skaisti dekoratīvus paklājus, kas kļuva slaveni visā pasaulē līdz 10. gadsimtam un joprojām ir populāri islāma mākslas piemēri mūsdienās.
Praktiski priekšmeti izmantošanai mošejās un pilīs atspoguļoja islāma mīlestību pret greznību. Augsti kvalificēti amatnieki izgatavoja metālu, koku un ziloņkaulu bagātīgi dekorētos mākslas priekšmetos, un tie tika dekorēti ar raksturīgiem islāma arabeskas dizainiem. Dizainiem bija raksturīgi saplacināti reljefi, un krāsas aprobežojas ar strukturālo, metālisko materiālu krāsām.
Islāma mākslai tradicionāli nav gleznu atveidojumu, jo islāma svētajā grāmatā Korānā nav atļauti gravēti attēli. Tomēr mūsu ēras 1,200. gadā Irāna un Irāka ražoja izgaismotas grāmatas ar bagātīgām ilustrācijām par laicīgajām medību, mielastu un kauju ainām. Valdnieki bieži uzdeva kaligrāfiem un māksliniekiem ilustrēt dzejas grāmatas. Cilvēku figūras, piemēram, 16. gadsimta Nizami Khamsa, ir saplacinātas, un tām trūkst ēnojuma. Perspektīva ir minimāla vai nepastāv, un šķiet, ka figūras peld uz fona. Galvenā uzmanība tiek pievērsta nevis reālismam, bet gan bagātīgām krāsām un rakstainām formām.