Islāma jurisprudence ir tiesību teorijas un prakses sistēma, kas pazīstama kā fiqh, kuras pamatā ir svētais likums jeb šariats, kas atvasināts tieši no Korāna, Sunnas un Vecās Derības. Šos oriģinālos avota materiālus ir paplašinājuši un interpretējuši islāma tiesību zinātnieki un skolotāji. Islāma jurisprudences nolēmumi un doktrīnas aptver daudzas jomas, taču liela uzmanība tiek veltīta ticības un reliģiskās ievērošanas jautājumiem. Jautājumi, kas saistīti ar kopienu kohēziju un struktūru, arī ir šīs juridiskās stipendijas sistēmas centrālais elements.
Visām pasaules lielākajām monoteistiskajām reliģijām ir reliģisko likumu tradīcijas. Visas šīs tradīcijas pamato uz Svēto Rakstu avotiem, kas tiek uzskatīti par nekļūdīgiem, un pēc tam visi ekstrapolē no šiem avotiem, lai atbildētu uz jautājumiem, kas neietilpst sākotnējā avota materiālos. Islāma jurisprudencē tiesību zinātnieku viedokļiem jeb faqih tiek piešķirta liela nozīme, taču tie netiek uzskatīti par absolūti pareiziem un var tikt apstrīdēti. Tiešos Svēto Rakstu pavēles nedrīkst būt pretrunā, bet, kā tas ir citu monoteistisko reliģiju gadījumā, tos var interpretēt, pieņemot, ka, lai gan dievišķais nodoms ir mūžīgs un pilnīgs, cilvēka izpratne noteikti nav tā, un tā var mainīties un uzlaboties ar laiku. .
Islāma pasaules juristi lielu daļu savas uzmanības ir pievērsuši uzvedības jautājumiem un klasificē dažādas darbības, tostarp obligātās, ieteicamās, atļautās, atturamās un aizliegtās darbības. Lūgšana, gavēšana un labdarība ir viena no obligātajām darbībām, savukārt zaimošana un darbības, kas pārkāpj desmit baušļus, ir aizliegtas.
Reliģiskās prakses stingri regulē islāma jurisprudence. Tiek izskaidrota ikdienas lūgšanu un svētceļojumu prakse. Tiek aplūkotas arī citas galvenokārt garīgas nozīmes prakses, kas bieži ir saistītas ar tabu, kas saistīti ar tīrību, gan fizisko, gan garīgo.
Kopiena ieņem ļoti nozīmīgu vietu islāma domās un ir tikpat svarīga islāma jurisprudencē. Fiqh pievēršas labdarības un ekonomikas jautājumiem, cenšoties mazināt gan bagātības, gan nabadzības graujošo ietekmi, paredzot šādu praksi kā nodokli turīgajiem musulmaņiem izmantot, lai palīdzētu nabadzīgajiem. Ģimene tiek uzskatīta par kopienas galveno elementu, un liela daļa islāma jurisprudences attiecas uz jautājumiem, kas saistīti ar laulību un šķiršanos, un īpašuma apmaiņu, kas tos pavada, kā arī lielākās ģimenes alianses, kuru veicināšanai bieži vien ir izveidotas laulības.
Starp faqih ir radušās šķelšanās, jo islāma jurisprudence dažādās islāma pasaules daļās ir attīstījusies dažādos virzienos. Visizteiktākā šķelšanās ir starp sunnītiem un šiītiem, jo šo divu grupu atšķirīgās paražas un prakse ir iemiesojušās divās atšķirīgās tiesību izpratnēs. Arī katra no šīm pusēm ir sadalījusies, un abās kopienās turpinās diskusijas par tiesību jautājumiem.