Ķermeņa teoloģija bija mācību sērija, ko no 1979. līdz 1984. gadam sniedza pāvests Jānis Pāvils II. Šīs mācības izmantoja kristiešu Bībeles rakstus, lai izskaidrotu, kā cilvēka ķermenis ir fiziska izpausme Dieva vēstījumam par izpirkšanu un cerību cilvēcei. Daudzās sarunās tika mēģināts izskaidrot cilvēka seksualitātes mērķus, attiecības un to, kā cilvēka ķermenis atspoguļo patiesības par Visumu. Cilvēka ķermenis tiek uzskatīts par neredzamu jēdzienu fizisku attēlojumu, savukārt laulības attiecības ilustrē patiesības par cilvēku attiecībām ar Dievu, vienam ar otru un Visumu.
Ķermeņa teoloģijas mācībās galvenā uzmanība tiek pievērsta Bībeles skatījumam uz cilvēka seksualitāti un to, kā laulības attiecības atspoguļo Dieva mīlestību pret cilvēkiem, kuri, pēc kristiešu domām, ir radīti pēc Dieva līdzības. Ķermeņa teoloģija māca, ka Dieva tēls ietver ne tikai cilvēka prātu un emocijas, bet arī cilvēka ķermeni. Lai gan laulība uz zemes ir nepilnīga, ķermeņa teoloģija mēģina no kristīgā skatījuma izskaidrot, kā cilvēka ķermenis ir Kristus atgriešanās un beigu pilnīgas laulības ar baznīcu metafora un priekšvēstnesis, ko kristiešu Bībelē dēvē par Dieva līgavu.
Pretstatā šim uzskatam ir sekulārais skatījums uz cilvēka ķermeni kā līdzekli baudas piedzīvošanai un kā līdzekli, kas ir nošķirts no prāta un emocijām. Kamēr ķermeņa teoloģija māca, ka ķermeņa loma cilvēka pieredzē ir saistīta ar prātu, gribu un emocijām, šīs mācības apgalvo, ka laicīgais uzskats neatbilst patiesībai. Ķermeņa teoloģija māca, ka šis izkropļotais priekšstats par ķermeņa mērķi ir atbildīgs par tādām problēmām kā atkarība no pornogrāfijas, šķiršanās un vardarbība.
Ķermeņa teoloģijas mērķis ir arī izskaidrot, kāpēc cilvēki ir vīrieši un sievietes, un izskaidrot atšķirības starp tiem. Atkal attiecības starp dzimumiem tiek uzskatītas par mikrokosmosu cilvēku attiecībām ar dievišķo. Šīs mācības apgalvo, ka, izpētot un izprotot ķermeņa teoloģiju, cilvēku attiecības var uzlabot, ja vīrieši un sievietes uzskata sevi par dāvanu viens otram, tāpat kā Dievs ir dāvana cilvēkiem. Cilvēku attiecības, kā māca teoloģija, veido divi dzimumi, jo katrs ir nepilnīgs bez otra, bet abi kopā veido pilnīgu veselumu.