Klusēšanas zvērests ir personisks, brīvprātīgs zvērests atturēties no runas. Šāda zvēresta došanai ir daudz iemeslu, jo daudzi cilvēki šo jēdzienu saista ar reliģiskās ticības izpausmēm. Ilgums ir atkarīgs no mērķa, un bieži sastopami iemesli atturēties no runas, tostarp apcere, grēku nožēla, vēlme upurēties, kontrole vai manipulācijas, kā arī politiskā aizsardzība un paziņojumi. Apņemšanās nerunāt ne vienmēr kavē saziņu. Cilvēkiem šie solījumi ir jānošķir no medicīniski vai psiholoģiski pamatotas klusēšanas.
ilgums
Klusēšanas solījuma termiņi atšķiras un ir atkarīgi no apstākļiem, kas to izraisījuši. Zvērests uz visiem laikiem pārtraukt runāt ir retāk izplatīts, lai gan daži cilvēki pieņem šāda līmeņa saistības. Citi apņemas klusēt noteiktu laiku, piemēram, gadu vai tikai noteiktu dienas daļu, savukārt daži apņemas klusēt, līdz viņi kaut ko sasniegs vai nenotiek noteikts notikums.
Lielāks un mazāks klusums
Dažos reģionos klosteros vai klosteros dzīvojošie piedalās tā dēvētajā Lielākajā klusumā. Viņi var nerunāt vispār šajā periodā, kas parasti aptver laiku starp vakara un rīta lūgšanām. Arī indivīdi iesaistās Mazajā klusumā, kas ilgst no rīta līdz vakara lūgšanām. Cilvēki var runāt, lai lūgtu vai nodotu patiesi kritisku informāciju, taču viņi neatbalsta nevajadzīgas sarunas.
Mērķis un mērķi
kontemplācija
Kad indivīds dod klusēšanas solījumu, galvenais nolūks bieži ir veicināt reliģisku kontemplāciju. Viņš parasti uzskata, ka tad, kad cilvēks pārstāj runāt, viņš ir spiests skatīties sevī, aizdomāties par ticības būtību un savu personīgo pārliecību. Teorētiski, pazūdot traucēkļiem, kas rodas sarunās, viņš spēj labāk koncentrēties uz garīgo attīstību vai aktivitātēm. Daudzi cilvēki to saista ar domu, ka Dievs vai kāds cits Augstāks spēks ne vienmēr sazinās vārdos, ka patiesa saikne un izpratne rodas dievišķā klusuma brīžos.
Grēku nožēla
Dažreiz cilvēks pārtrauc runāt, jo vēlas parādīt, ka viņam ir žēl par to, ko viņš ir izdarījis. Viņš atsakās no savas balss, ko viņš uzskata par vērtīgu, kā veidu, kā tikt galā ar vainas apziņu. Ja kāds, kuram viņš ir nodarījis pāri, piedāvā patiesu piedošanu vai ja persona, kas dod zvērestu, jūt, ka ir kaut kā kompensējusi notikušo, viņš parasti pārtrauc klusēšanu.
Materiālā upura aizstājējs
Ticīgi cilvēki salīdzinoši bieži izmanto diezgan minimālistisku pieeju dzīvošanai, pirkšanai un lietošanai tikai to, kas viņiem patiešām ir nepieciešams. Viņi koncentrējas uz pamatprincipu, ka pārāk daudz “lietu” apgrūtina aktīvu darbību reliģijā, jo tik daudz uzdevumu un pienākumu nāk ar materiālo bagātību. Piemēram, kristieši norāda uz Jēzus pavēli atstāt materiālās lietas, lai sekotu Viņam. Kad kāds jau ir samazinājis savas mantas, viņa balss var būt papildu lieta, ko upurēt.
Attiecību kontrole un manipulācijas
Klusēšanas zvērests dažreiz ir daļa no attiecībām vai sociālajām manipulācijām. Piemēram, mazs bērns var “klusēt”, lai sodītu citus bērnus vai saprastu, ka viņš nav laimīgs. Pat daži pieaugušie izmanto šo paņēmienu, lai pasīvi-agresīvi apliecinātu zināmu kontroli, it īpaši, ja viņi ir dusmīgi.
Politiskā aizsardzība un paziņojumi
Dažos gadījumos politiskais vai cita veida ieslodzītais pārtrauc runāt, jo nevēlas saviem sagūstītājiem atklāt apsūdzošu vai sensitīvu informāciju. Parasti šāda veida zvērests attiecas tikai uz gadījumiem, kad kāds mēģina nopratināt ieslodzīto, lai gan daži cilvēki ne ar vienu nerunās jebkurā laikā, jo viņi nezina, kuri cilvēki ir uzticami. Retāk kāds izmanto šo taktiku vienkārši kā politisku paziņojumu, zinot, ka plašsaziņas līdzekļi var uztvert stāstu par viņa klusēšanu un viņam neizbēgami ir jāpievērš uzmanība viņa lietai.
Neverbāla komunikācija
Viens nepareizs priekšstats par klusēšanas solījumu ir tāds, ka tas faktiski neļauj personai pilnībā sazināties. Patiesībā indivīds, kurš nevēlas runāt, daudzos gadījumos var diezgan skaidri izteikt idejas ar neverbāliem žestiem un izteicieniem, piemēram, apskaujot kādu, kuru viņš ir priecīgs redzēt. Lietu pierakstīšana ir vēl viena stratēģija, kurā mūsdienu cilvēki pat izmanto tādus rīkus kā e-pasts un viedtālruņi. Pat zīmju valoda laiku pa laikam ienāk spēlē. Lai gan runas pārtraukšana pilnībā nenošķir cilvēku no citiem, viņš var izvēlēties konkrētus mijiedarbības veidus, lai saglabātu zvērestu.
Ir vērts atzīmēt, ka indivīds var pārstāt runāt, lai mērķtiecīgi mainītu savus saziņas veidus. Ja cilvēks nevar paļauties uz runu, tas, ko viņš dara ar ķermeņa valodu, piezīmēm vai citiem instrumentiem, bieži vien ir godīgāks un īss, un tajā trūkst daudz pūka un drāmas, kas aizņem nevajadzīgu laiku un izsūc enerģiju. Kad kāds izpaužas šādā uzlabotā veidā, attiecības un vispārēja pasaules atzinība bieži padziļinās, tiklīdz zvērests beidzas.
Zvērestu uztvere
Runa ir normāla ikdienas sociālās mijiedarbības sastāvdaļa, lai gan pieļaujamais runāšanas apjoms dažādās kultūrās ir atšķirīgs, un tāpēc draugi, ģimene un paziņas ne vienmēr saprot klusēšanas solījumu. Viņi, piemēram, var uzskatīt, ka persona, kura uzskata, ka tā ir nestabila vai nesaskaras ar pārējo pasauli. Tomēr svarīga ir sabiedrības spēja izprast tās motivāciju. Piemēram, citas mūķenes parasti pieņem citu mūķeni, kura pārtrauc runāt, jo viņām ir kopīgs uzskats, ka zvērests var dot garīgu labumu. Nav nekas neparasts, ka cilvēks pirms tās ieviešanas dodas uz citu vietu, lai viņš neciestu tik lielu sociālo neapmierinātību.
Atšķirības
Klusēšanas solījums parasti ir pilnīgi brīvprātīgs, kas nozīmē, ka pat tad, ja cilvēks sāk nožēlot grēkus vai upurēties, viņš kaut kādā līmenī vēlas pārtraukt runāt. Tos nevajadzētu jaukt ar klusumu, kas dažkārt notiek pēc fiziskas vai emocionālas traumas un kas ir saistīts ar psiholoģiskām grūtībām, jo šī problēma bieži vien prasa, lai cilvēks saņemtu profesionālu palīdzību, pirms tiek atjaunota viņa garīgā un sociālā darbība. Cilvēkiem tas ir arī jānodala no fiziskās nespējas runāt, kas var būt daudzu dažādu veselības stāvokļu un procedūru rezultāts. “Balss atpūta”, kas ir izplatīta balss saišu un apkārtējo audu iekaisuma ārstēšana, iekrīt kaut kur pa vidu, jo cilvēki bieži vien labprātīgi pārtrauc runāt, lai aizsargātu savu balss veselību.