Metafiziskā iedomība ir literārs termins, kas attiecas uz dzejnieka mazliet neparastu valodu un valodas konstrukciju, lai aprakstītu ikdienas jēdziena kvalitāti. Šis 17. gadsimtā izstrādātais literārais rīks bieži tiek izmantots, lai aprakstītu šķietami netveramus jēdzienus, piemēram, entītijas garīgās un emocionālās īpašības, piemēram, izmantojot daudzvārdīgas un dažreiz paradoksālas analoģijas ar objektiem, piemēram, tiem, kas no zemes pasaulēm tiek uzskatīti par ikdienišķiem, filozofiskiem, un alķīmiska rakstura. Metafiziskā iedomība ir tikai viens “iedomības” veids, kas sastopams literatūrā; vispārīgu iedomu var raksturot kā sarežģītu metaforu, kas velk paralēles starp diviem atšķirīgiem objektiem. Petrarkas iedomība ir vēl viens veids, un tieši no šīs iedomības, kas plaši izmantota Elizabetes laikmeta mīlas dzejoļos, radās metafiziskās dzejas un iedomības kā žanra jēdziens. Daži uzskata, ka tā izmantošana ir dramatisks līdzeklis, ar kuru rakstnieki atbrīvojās no iedibinātajām, gaidītajām un ortodoksālajām konceptuālajām asociācijām, kas bija izplatītas šajā laikmetā.
Nelielā vīriešu un sieviešu grupa, kas sāka lietot literāro rīku 17. gadsimtā, bija angļu tekstu autori, kurus, domājams, saistīja un apvienoja viņu vēlme pēc spēcīgāka un intelektuālāka diskursa, izmantojot prozu. Divi no pazīstamākajiem metafiziskiem dzejniekiem, kuri plaši izmantoja metafizisku iedomību, bija Džons Donns un Endrjū Mārvels. Daži literatūras pētnieki Donnu uzskata par vienu no galvenajiem metafiziskās dzejas poētiskajiem novatoriem. Viņa proza bieži tika uzskatīta par tiešu reakciju uz pieņemto Elizabetes laikmeta formu. Piemēram, gandrīz visa Donna dzīves laikā publicētā angļu un “civilizētā” mīlas proza bija soneta formā, un Donne izmantoja rupju, sarunvalodu, kas reizēm šķita pat ņirgājusies par sonetu.
Ievērības cienīga ir iedarbīga metafiziska iedomība, kad šķietami absurds paralēlisma žests sāk izskatīties kā satriecoši atbilstošs un liek lasītājam uz kaut ko paskatīties pavisam jaunā veidā. Salīdzinājumam, dzejnieks, kurš izmanto petrariešu iedomību, var raksturot sievietes acis kā “spīdošas kā zvaigznes naksnīgajās debesīs”, savukārt metafiziskais dzejnieks, proti, Ričards Krašovs, šajā piemērā sievietes acis raksturoja kā “divas staigājošas vannas; divas raudošas kustības, pārnēsājami un sarežģīti okeāni. Vēl viens metafiziskas iedomības piemērs, kas parāda, kā daudzi prozu uzskatīja par vulgāru un pat zaimojošu, ir Donnas “Svētajā sonetā 14”, kurā, starp citām šokējošām iedomībām, ir tāds, kas Dievu salīdzina ar izvarotāju un vardarbīgu iebrucēju. Mūsdienu dzejnieki, piemēram, TS Elliots un Emīlija Dikensone, savā prozā izmantoja arī iedomību.