Mistiskā teoloģija var attiekties vai nu uz diezgan vispārīgiem jēdzieniem reliģijas studijās, vai arī uz viena konkrēta kristīgās teoloģijas aspekta izpēti. Vispārīgi runājot, šāda veida teoloģija attiecas uz mistiskā vai tā, ko nevar viegli izskaidrot vai saprast, jo tas attiecas uz reliģiju, izpēti. Kā konkrētāks termins mistiskā teoloģija var atsaukties uz konkrētu ideju kristiešu reliģiskajā izpētē, kas ietver cilvēka dvēseles pacelšanos pie kristiešu Dieva. Šī ideja lielā mērā tika izstrādāta un paplašināta viduslaiku laikmetā, un tā ietver izpratni par idejām, kuras nav viegli izskaidrot.
Kā pamatjēdziens mistiskā teoloģija attiecas uz reliģisko ideju izpēti, kas ietver tās lietas, kuras nav viegli izteikt vai izskaidrot. Tas ir pretstatā dažiem citiem teoloģijas veidiem, kas var attiekties uz konkrētākiem un konkrētākiem reliģijas aspektiem, piemēram, tās pamatnoteikumiem vai radīšanas stāstu. Reliģijas mistiskās sastāvdaļas parasti ir tās, kuras ir grūtāk saprast vai noticēt kādam ārpus šīs reliģijas. Tas padara mistisko teoloģiju par studiju jomu, kas bieži vien prasa lielu atvērtību un gatavību apsvērt idejas, kas var šķist tālas vai neiespējamas.
Konkrētākā nozīmē mistiskā teoloģija var attiekties uz viena konkrēta kristīgo uzskatu sistēmu aspekta izpēti. Šis aspekts ir to veidu izpēte, kā cilvēka dvēsele vai apziņa var tuvoties kristīgajam Dievam. Viens no vienkāršākajiem veidiem, kā daudzi kristieši mēģina radīt šo tuvumu, ir lūgšana vai kontemplācija par Dievu. Studējot mistisko teoloģiju, šāda veida kontemplācija tiek pētīta kā process, kura laikā cilvēks spēj iziet ārpus saviem fiziskajiem un garīgajiem ierobežojumiem un pietuvoties kristīgajai dievībai.
Daudzas no idejām, kas izpētītas šāda veida mistiskajā teoloģijā, nāk no viduslaiku zinātniekiem, filozofiem un teologiem. Īpaši viena indivīda, Pseidodionīsija Areopagīta, darbi radīja dažus pamatus šāda veida kristīgās ticības mistiskajai izpētei. Viņa darbs ar nosaukumu Mistiskā teoloģija ir pamatīgs traktāts par to, kā kāds var izmantot lūgšanu un kontemplāciju, lai izietu ārpus neziņas un tuvotos kristietības Dievam. Šāda veida teoloģiju ļoti ietekmēja romiešu filozofu darbi, īpaši neoplatoniešu filozofi, un viņu pētījumi par “labo” un to, kā kāds to var iepazīt.