Kas ir objektīvisms?

Ar objektīvismu tas, kas sākās ar dažām grāmatām un rakstiem, izvērsās par formālu filozofiju un ar to saistīto institūtu, kas sacēlās pret dažām tā laika populārajām idejām, vienlaikus piekrita citām. Piemēram, Randa filozofija bija ateistiska, tomēr arī antikomunistiska. Pielikumā, kas bieži tiek uzskatīts par Randa lielāko un vispusīgāko darbu, Atlass paraustīja plecus, Rends objektīvismu rezumē vienā teikumā: “Mana filozofija būtībā ir cilvēka kā varonīgas būtnes jēdziens ar viņa paša laimi kā viņa dzīves morālais mērķis ar produktīviem sasniegumiem kā viņa cēlāko darbību un saprātu kā viņa vienīgo absolūtu.

Objektīvisma nosaukums cēlies no viena no pirmajiem filozofijas principiem – ir viena objektīva realitāte, kurā mums visiem ir savs nepilnīgais sensorais logs. To sauc par metafizisko reālismu, un tas ir daudzu citu filozofiju un uzskatu sistēmu princips. Rand un mūsdienu objektīvisti tic arī objektīvam ētikas kopumam, kas izpaužas kā racionālas pašlabuma intereses. Līdz ar to objektīvisms ir pret altruismu un citām egoistiski neattaisnojamām sevis upurēšanas formām.

Tāpat kā daži senie grieķu filozofi, no kuriem Randu ietekmēja, arī objektīvisma epistemoloģija, tās pārskats par to, no kurienes nāk patiesība, koncentrējas uz saprātu. Turklāt tas atbalsta zinātni virs māņticības un liek uzsvaru uz rūpniecības spēku. Objektīvisti nav reliģiozi.

Politiski objektīvisms ir ārkārtīgi kapitālistisks un cenšas samazināt valdības ietekmi uz privāto rūpniecību un biznesu. Tā bija laba filozofija, lai vadītu cilvēkus Amerikā un citās valstīs desmitgadēs pēc Otrā pasaules kara, kad progresu ievērojami paātrināja un dzīves kvalitāti krasi uzlaboja rūpniecība un kapitālisms. Estētiski un mākslinieciski objektīvisms atbilst romantiskajam reālismam, kas koncentrējas uz cilvēka gribas un izvēles spēku, kā mēs uztveram sevi un mijiedarbojamies ar pasauli. Objektīvisti noraida pārmērīgas emocijas vai sentimentalitāti, kas, viņuprāt, var traucēt cilvēka pašlabumam vai spējai domāt loģiski.

Einija Renda nomira 1982. gadā, bet viņas filozofija turpina dzīvot caur tādām organizācijām kā Eirendas institūts un Atlasa biedrība, kā arī neformālās un formālās diskusijās, ko rīko filozofi un studenti visā pasaulē.