Šastas indiāņi ir indiāņu cilts, kas pirms kontakta ar kaukāziešu kalnračiem 1800. gadu vidū bija izplatīta populācija Kalifornijas ziemeļos un Oregonas dienvidos. Viņi dzīvoja konstrukcijās, kas bija izgatavotas no koka un netīrumiem ar daļējiem pagrabiem. Šastas, kas bija sakārtotas mazos ciematos ar vadītājiem vai priekšniekiem, bija atšķirīgi no daudzām citām indiāņu tautām, jo viņiem nebija spēcīgas centrālās cilšu vadības. Viņu barība — galvenokārt ozolzīles, lasis, brieži, aļņi, lāči un priežu rieksti — parasti tika dalīti starp visiem sabiedrības locekļiem.
Iedzīvotāji
Šastas indiāņi piedzīvoja nopietnu iedzīvotāju skaita samazināšanos, jo pirmie amerikāņu kolonisti pārcēlās uz rietumiem, meklējot zeltu Kalifornijas kalnos 1800. gadu vidū. Lai gan Shasta cilvēku skaits toreiz tika samazināts gandrīz līdz izmiršanai, mūsdienās tiek lēsts, ka izdzīvo no 2,000 līdz 4,000 Shasta indiāņu pēcnācēju. Tomēr viņu valodas ir izmirušas — tikai viens Šastas runātājs tika reģistrēts 1994. gada Amerikas Savienoto Valstu tautas skaitīšanā.
Dzimumu lomas
Vēsturiski Shasta indiāņi strādāja kopā, lai nodrošinātu savu ciematu, kā tas bieži notika ar citām indiāņu ciltīm. Parasti vīrieši makšķerēja un medīja pārtiku, savukārt sievietes savāca daudz pārtikas produktu, piemēram, riekstus. Lai gan vīrieši bieži devās meklēt laupījumu, viņi palīdzēja savākt dažus priekšmetus, piemēram, zīles, kad viņi bija gatavi ražas novākšanai.
Valūta
Šastas indiāņiem bija monetārā sistēma, kas kā valūtu izmantoja zobu apvalkus. Citas preces, kurām bija tirdzniecības vērtība, bija dzeņu skalpi, briežu ādas un krelles. Maksājumu summas un ciema strīdu izšķiršana bieži vien bija priekšnieka ziņā, ko varēja izdarīt arī ar šīm valūtas formām.
rituāli
Šastas indiāņiem īpaši svarīgas bija pilngadības paražas. Gan tēviņiem, gan mātītēm būtu caurdurtas ausis, lai apzīmētu šo svarīgo pavērsienu. Rituāli meitenēm, kuras sasniedza pilngadību, parasti bija daudz vairāk iesaistīti.
Kad jauna sieviete sasniedza sava pirmā menstruālā cikla laiku, viņa dzīvoja noslēgti būdā, kas pazīstama kā wapsahuumma un kas tika uzbūvēta īpaši šim rituālam un bērna piedzimšanas nolūkiem. Jaunā sieviete tur paliks astoņas līdz desmit dienas. Šajā laikā viņai bija atļauts ļoti maz gulēt, un viņa valkāja masku, kas izgatavota no zilām sīķa spalvām. Viņa dejoja un dziedāja, kratot grabuli, kas izgatavota no brieža naga; ja viņa būtu nogurusi, vadību pārņemtu cita sieviete, līdz viņa atpūšas. Pēc vēl diviem menstruāciju cikliem, kas pavadīti, ievērojot līdzīgas tradīcijas, jaunā sieviete būtu gatava precēties.
Jaunie Šastas vīrieši dotos vīzijas meklējumos kalnos. Tam vajadzēja uzlabot jaunā vīrieša medību, makšķerēšanas un azartspēļu prasmes. Šādus uzdevumus varētu atkārtot Shasta vīrieša dzīves laikā.
Laulība
Šastas indiešu laulības bieži notika starp ciematiem, lai novērstu jauktas laulības ģimenē. Parasti līgava atstāja savu ciematu un pārcēlās uz vīra kopienu, apgūstot viņa valodu un paražas. Pirms laulībām tika noteikta līgavas cena, un tas arī noteica nākamo pēcnācēju vērtību. Līdz ar to līgavai un viņas ģimenei bija svarīgi iegūt apmierinošu līgavas cenu.
Ja sieva nomira priekšlaicīgi, viņa parasti tika aizstāta ar mirušās līgavas māsu vai citu tuvu radinieku, jo vīra ģimene jau bija samaksājusi līgavas cenu. Ja sieva pēc vīra nāves kļuva atraitne, viņa parasti apprecējās ar sava mirušā vīra radinieku pēc sēru perioda. Šis sēru laiks parasti ilga apmēram gadu. Tāpat vīrietis var šķirties no sievas neauglības vai neuzticības dēļ. Ja viņš to darīja, paraža ļāva viņam par savu līgavu paņemt atraidītās sievas māsu vai arī viņam tika atlīdzināta līgavas cena.