“Skinhead” parasti ir nievājošs termins, kas attiecas uz jaunu cilvēku, parasti baltu vīrieti, kuram ir noskuta galva un kam ir baltās krāsas pārākuma un rasistiski uzskati. Tādējādi tā ir pārāk vienkāršota sociālā grupa, kas pilnībā neizpēta to jautājumu sarežģītību, kas saistīti ar skinhedu atšķirībām no mūsdienu vērtībām. Tāpat kā jebkura subkultūra, stereotipu pamatā ir patiesības elements, kas ir jāizpēta, lai nošķirtu minējumus no fakta.
Termina skinhead izcelsme meklējama pagājušā gadsimta 1960. gados Apvienotajā Karalistē. Sociālā grupa radās no divām citām ievērojamām tā laika sociālajām grupām. Pirmie bija Mods, saīsinājums no modernists, kas bija vidusšķiras jauniešu grupa, kas izveidojās 1950. gadu beigās Anglijā. Otrā ietekme bija no Jamaikas subkultūras, kuras sekotāji bija pazīstami kā Rude Boys.
Modi interesēja mode, motocikli un etniskā mūzika. Viņi sekoja rokmūzikai britu grupām no Liverpūles un Mersijas upes apgabaliem, kā arī ārzemju mūzikai no afroamerikāņu un jamaikas kultūrām. Modi sāka sadalīties divās grupās 1960. gadsimta XNUMX. gados, kad bargie modi, kas bija strādnieku šķiras jaunieši, nevarēja atļauties greznāku dzīvesveidu. Hard Mods noskuja galvas un ģērbās džinsos un darba zābakos, lai atdarinātu tā laika strādnieku šķiras vīriešus. Tas viņus atšķīra no tradicionālajiem Mod sekotājiem, kā arī jauniešiem, kas bija iesaistīti hipiju kustībā.
Jamaikas Rude Boys atveda regeja mūziku Anglijā un dzīvoja strādnieku šķiras rajonos gar Londonas dokiem un Īstendu. Tas viņiem radīja ciešu kontaktu ar Hard Mods. Abas grupas sāka dalīties uzvedībā, slenga valodā un kopīgā interesēs par deju stiliem.
Skinhedu kultūra radās no kopīgiem elementiem šajās grupās kā tā laika strādnieku šķiras, daudzrasu subkultūra. Viņiem bija nepatika pret visu valdības autoritāti pret hipiju kustību, un viņu rindas kļuva arvien populārākas līdz 1970. gadu sākumam. Pēc tam kustība sāka panīkt, jo plašsaziņas līdzekļos tika negatīvi atspoguļota viņu ietekme uz sabiedrību.
Septiņdesmito gadu beigās šī kultūra atkal kļuva populāra, un tā ieguva neonacistu ekstrēmisma elementus, kas savā sākotnējā iemiesojumā nebija pastāvējuši. Pieaugot skaitam, tas izplatījās visā pasaulē. Mūsdienās skinhedu grupas ir politiski daudzveidīgas, sākot no galēji labējiem līdz galēji kreisajiem. Vairāki kultūras segmenti ir arī apolitiski, tie nemaz neinteresējas par politiku, kā tas bija sākotnējās skinhedu kustības būtība.
Galēji labējās kultūras versijas atšķīrās no jamaikiešiem, kad rasistiskās tēmas kļuva par dominējošām, un tā vietā viņi atrada ciešāku saikni ar 1980. gadu panku kustību. Fašistu grupas sāka aktīvi vervēt skinhedu simpātijas savās organizācijās, izraisot vardarbību pret nerasistiskām skinhedu grupām, kā arī nebaltajiem un mērenajiem pankiem. Tādas organizācijas kā SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) radās, reaģējot uz vardarbību 1980. gadu beigās ASV, un drīz vien izplatījās Eiropā.
20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā skinhedu fašistiskās organizācijas tika atstumtas sabiedrībā, jo mērenāku grupu centieni apspiest savu darbību. Kopumā skinhedu kultūra ir daudzveidīga un ietver dažādus politiskos un sociālos uzskatus, kas nav uzreiz pamanāmi. Satiekot uz ielas kādu, kurš uzdodas par skinhedu, patiesībā ļoti maz atklājas par indivīda uzskatiem un vērtībām. Lai gan fiziskais izskats gadu desmitiem ir palicis gandrīz nemainīgs, tas, ko pārstāv atsevišķi skinhedi, ir tikpat pretrunīgi un sarežģīti kā jebkura cita mūsdienu industrializētās kultūras apakškopa.