Ko tas Korānā saka par Hidžabu?

Viens konkrēts Korāna pants, tulkots burtiski, saka, ka sievietēm ir jāaizsedz savi rotājumi, piemēram, rotaslietas, un krūtis. Tas arī sniedz vairākus noteikumus par to, kā vīriešiem un sievietēm vajadzētu mijiedarboties, lai nenodotu sieviešu pieticību un neizraisītu vīriešos vēlmi. Pieminot krūšu aizsegšanu, tajā nav īpaši teikts, ka sievietei ir jāaizsedz galva.

Rakstu vietā teikts, ka sieviete nedrīkst izrādīt savu skaistumu vairāk kā parasts. Šī ir frāze par hidžāba nēsāšanu Korānā, kas bieži tiek interpretēta tādējādi, ka sievietei ir jāaizsedz galva vai seja. Daži zinātnieki apgalvo, ka tas nozīmē, ka sievietes sejas skaistums ir jāaizklāj. Citi saka, ka tas nozīmē tikai to, ka sievietei nevajadzētu iet ārā, valkājot kosmētiku, rotaslietas un citus priekšmetus, kas var padarīt viņu mazāk pieticīgu vai kas varētu likt vīriešiem iekārot viņu.

Vēl viens pants par hidžaba nēsāšanu Korānā runā par to, kā vīriešiem vajadzētu sazināties ar pravieša sievām. Tajā ir runāts par to, kā, kad viesiem pravieša mājā kaut kas jālūdz kādai no viņa sievām, viņiem tas jādara aiz aizslietņa, ko daži interpretē kā hidžābu. Šīs vietas interpretācijai ir vismaz divas puses. Pirmā puse uzskata, ka fragments faktiski attiecas uz visām sievām un ka ekrāns ir hidžābs. Citi uzskata, ka minētais ekrāns ir vai nu faktisks stāvošs ekrāns, vai arī tas ir metaforiska šķirtne starp vīriešiem un sievietēm, kas vairāk līdzinās cieņai.

No trim rakstvietām, par kurām teikts, ka Korānā ir runa par hidžāba nēsāšanu, zinātnieki apspriež visus. Lai gan jautājums par to, vai viņi norāda uz hidžaba nēsāšanu publiskā vietā, nav noskaidrots, pastāv vienprātība, ka tas nozīmē, ka neprecētiem vīriešiem un sievietēm ir jānovērš skatiens vienam no otra un jāizrāda cieņa. 21. gadsimta sākumā joprojām tiek apspriests jautājums, vai fragmenti par ārējā izskata atturību nozīmē, ka musulmaņu sievietēm ir jāaizsedz galva.