Kāda ir saikne starp oratoriju un retoriku?

Gan oratorija, gan retorika ir cieši saistītas. Tas ir tāpēc, ka senākos laikos oratorija bija vienīgais retorikas pasniegšanas līdzeklis. Mūsdienīgākos laikos retoriķi var publicēt savu retoriku laikrakstos un grāmatās; tehnoloģijām attīstoties, runas var teikt arī radio, televīzijā un pat internetā.

Aristotelis izklāstīja retorikas definīciju un mērķi: nodrošināt neitrālu gadījumu, lai pārliecinātu cilvēkus vienoties ar runātāju. Tā kā Aristoteļa laikā oratorija bija vienīgais retorikas izpildīšanas līdzeklis, tai bija viens un tas pats mērķis un definīcija. Kopš tā laika retorikas definīcija ir mainījusies, iekļaujot provokāciju pret subjektiem un pilnīgu kaut kā izjaukšanu, nevis tikai tīru pārliecināšanu.

Būtisks prasmju kopums ir kopīgs gan oratorijai, gan retorikai. Ir pieci retorikas kanoni: izgudrojums, izkārtojums, stils, atmiņa un piegāde. Daļa no tā, kas atdala oratoriju un retoriku, ir tā, ka oratora darbība prasa, lai runātājam būtu dabisks prasmju kopums, tostarp šarms un harizma, kā arī laba balss. Tradicionāli oratoram ir jāapgūst visi retorikas kanoni, lai kļūtu par retoriķi.

Oratorija un retorika var pastāvēt kā atsevišķas vienības. Ja Aristoteļa noteikumi ir spēkā, tad runa, kas nepārvalda piecus kanonus vai nenāk no neitrālas bāzes, nav retorika. Lai gan tā var būt patiesība tiešākajā nozīmē, robežas starp to, kas ir retorika un kas nav, ir izplūdušas.

Publiskās uzstāšanās māksla jeb orācija var ietvert runas, kas ziņo par tēmām vai cenšas apspriest konkrētu tēmu, un šādas runas nav mēģinājumi pārliecināt citus. Piemēram, pasniedzējus, kas vēlas izglītot studentus, var uzskatīt par lieliskiem oratoriem un runātājiem, taču viņi neiesaistās retorikā, jo viņu uzdevums ir sniegt dažādus viedokļus.