Kādas ir dažas seno reliģiju kopīgās iezīmes?

Seno reliģiju kopīgās iezīmes ir zināmā mērā saistītas ar to, ko mūsdienās sauc par “pagānismu”, taču mūsdienu pagānisms, kas atzīts sabiedrībā pēc Otrā pasaules kara, ir diezgan atšķirīgs no pagānisma pirms tūkstošiem gadu, jo tas tika praktizēts gandrīz visā pasaulē. Seno reliģiju piekritēji pamatīgi tic, ka ikviens var nodarboties ar ikdienas maģiju, veicot noteiktus rituālus. Viens no svarīgākajiem rituāliem ir upurēšana: regulāri upuri, lai dievi/gari būtu apmierināti. Jo grandiozāks, jo vairāk dievi vai gari ir piesātināti, un labākas medības/ražas/veiksmes upurētājs var sagaidīt. Tā vietā, lai uzskatītu, ka ieguvumi nāk no starpnieka dieva vai gara, senie cilvēki uzskatīja, ka viņi tieši ietekmē mērķi ar maģijas palīdzību, izmantojot likumus, kas iebūvēti pašā Visuma struktūrā.

Senās reliģijas ir vislielākā māņticība un tabu. To var novērot dažu mūsdienu izolētāko cilvēku tradīcijās un ieradumos, piemēram, dažu cilšu Amazones lietus mežos, Centrālāfrikā, Dienvidaustrumāzijā un Rietumaustrālijā. Centrālāfrikā ir ciltis, kas izvairās pateikt tūkstošiem vārdu, jo tie izklausās neskaidri līdzīgi miruša senča vārdam. Amazones lietusmežos karavīru sievām, kamēr viņu vīri atrodas prom, ir jāveic nevilcinoši simpātiski rituāli, piemēram, sēžot uz grīdas un vairākas stundas vai dienas noliecoties kara puses virzienā. Kad noteiktas ciltis Dienvidaustrumāzijā ir nomocītas ar lipīgām slimībām, tās katrā mājā ienes pa totēmu un pēc tam iemet to upē, šķietami izraidot līdz ar to arī ļaunumu.

Senajām reliģijām piemīt daudzas kopīgas iezīmes — tās tikai jāizpēta. Šo kopīgo iezīmju būtība atklāj interesantas tendences, kas ir kopīgas visai cilvēcei. Mūsdienu reliģijām ir tik daudz kopīgu seno reliģiju iezīmju, ka ir viegli saprast, kā pirmā ir otrās reliģijas evolucionārs pēctecis, nevis nepārtraukts lēciens.