Kādi ir četri Pasā svētki?

Svinot Pasā svētkus, skaitlim četri ir simboliska nozīme. Tas ir vīna glāžu skaits, kas jāizdzer Sederā — rituālā maltīte, kas tiek rīkota Pasā svētku pirmajā un otrajā naktī, tas ir dažādo personību skaits stāstā par Četriem dēliem, un tas ir jautājumu skaits. jaunākais bērns, parasti jaunākais dēls, skaļi jautā. Četri Pasā svētki, kas ebreju valodā pazīstami kā Mah Nishtanah, patiesībā ir viena vispārīga jautājuma apakšjautājumi: kāpēc šī nakts atšķiras no visām pārējām naktīm?

Pasā grāmata jeb ebreju valodā Haggadah uzsver Sederas nozīmi un definē to kā izrādi, kurai vajadzētu izraisīt bērnu interesi, lai mudinātu viņus uzdot jautājumus un uzzināt par savu vēsturi. Tāpēc četri Pasā jautājumi tiek uzdoti katrā Pasā pie Seder galda.

Pirmais no četriem Lieldienu jautājumiem ir šāds: kāpēc visās pārējās naktīs mēs ēdam maizi vai matzoh, bet šajā vakarā mēs ēdam tikai matzo?

Matzoh būtībā ir neraudzēta maize. Ebreji Pasā ēd matzo, lai atcerētos, ka tad, kad faraona verdzībā esošie ebreji pameta Ēģipti, viņiem nebija laika pareizi izcept maizi savam ceļojumam. Drīzāk viņi izceļošanas laikā paņēma neapstrādātu mīklu un novietoja to zem karstās tuksneša saules. Iegūtais produkts bija neraudzēta maize, kas pazīstama kā matzoh. To ēd simbolisku iemeslu dēļ, jo tas no dvēseles noņem lieko, piemēram, lepnumu.

Otrais no četriem Lieldienu jautājumiem ir šāds: kāpēc visās pārējās naktīs mēs ēdam visu veidu garšaugus, bet šajā vakarā mēs ēdam tikai rūgtos augus?

Rūgtos garšaugus, ebreju valodā maror, Pasā ēd nevis tāpēc, ka to ēda bēgošie ebreji, bet gan tās simbolikas dēļ. Parasti mārrutki un romiešu salāti, endīvija vai pienenes kalpo kā maror. Zāļu rūgtums ir domāts, lai simbolizētu rūgto un nežēlīgo faraona veidu, kā izturējās pret paverdzinātajiem ebrejiem.

Trešais no četriem Lieldienu jautājumiem ir šāds: kāpēc visās pārējās naktīs mēs nemērcam garšaugus, bet šajā vakarā mēs tos iemērcam divas reizes?

Pasā svētkos svinētāji iemērc pētersīļus vai zaļos dārzeņus sālsūdenī un maroru šarosetā — augļu, riekstu un vīna, parasti ābolu, valriekstu, saldā sarkanvīna un kanēļa vai ingvera, maisījumā. Šīs divas kombinācijas ir divas dips. Nav runa par to, ka katrs objekts tiek iegremdēts divas reizes pēc kārtas, bet gan tas, ka tiek iegremdētas divas dažādas lietas. Pirmajā iegremdēšanas reizē sālsūdens simbolizē ebreju vergu asaras. Otrais iegremdējums simbolizē saldināšanu (šarosets), rūgtuma nastu (maror). Tiek uzskatīts, ka šarosets tā brūnā, oļainā izskata dēļ atgādina mālu, ko ebreju vergi izmantoja faraona ēku celtniecībai.

Ceturtais no četriem Lieldienu jautājumiem ir: kāpēc visās pārējās naktīs mēs ēdam sēdus, bet šajā vakarā ēdam guļus stāvoklī?

Pasā svētkos ebreji parasti balstās uz spilvena, ēdot. Bagātie, brīvie cilvēki parasti bija vienīgie, kas varēja ēst guļus, un to darot pie Sēdera galda, ir paredzēts simbolizēt mūsdienu ebreju brīvību un komfortu.

Tiek uzskatīts, ka ceturtais Pasā jautājums ir mainījies ap 70. gadu pēc mūsu ēras, kad romieši iznīcināja otro templi Jeruzālemē. Pirms tam ceturtais Pasā jautājums attiecās uz dzīvnieku, parasti jēru, upurēšanu Pasā svētkos. Upurēšanas prakse tika pārtraukta ap Otrā tempļa iznīcināšanas laiku, un pašreizējais ceturtais jautājums, kas attiecas uz gulēšanu, to aizstāja.