Varoņa ceļojums ir teorija par strukturālajiem un tematiskajiem elementiem, kas parasti ir sastopami lielā daļā pasaules mītu. Tas izceļ dažādus posmus, kas jācieš vairuma mītu varonim. Varoņa ceļojums ir galvenās iezīmes varoņa aiziešanai no pazīstamā uz fantastisko, kur viņam ir jātiek galā un jāpārvar virkne pārbaudījumu, pirms viņš iegūst tiesības atgriezties mājās.
Džozefs Kempbels ierosināja šo koncepciju savā grāmatā Varonis ar tūkstoš sejām. Nosaukums atsaucas uz varoņa modeli, kas, šķiet, ir sastopams gandrīz visos pasaules mītos. Ne visi no 17 posmiem, kurus piemin Kempbels, noteikti tiks iekļauti monomītā, kā Kempbels sauca ceļojumu.
Kopš Kempbela sākotnējā priekšlikuma ir veiktas vairākas citas varoņa ceļojuma analīzes. Phil Cousineau vienkāršo Kempbela soļus no 17 līdz astoņiem, apvienojot līdzīgus soļus un pārkārtojot citus. Deivids Adamas arī veido astoņu soļu ceļojumu, pamatojoties uz Kempbela oriģinālu.
Varoņa ceļojuma posmus var iedalīt trīs atsevišķās fāzēs. Tās ir izbraukšanas fāze, uzsākšanas fāze un atgriešanās fāze. Lai gan daži atsevišķi posmi konkrētajā stāstā var nebūt iekļauti, katrs no trim posmiem ir jāiziet cauri.
Aizbraukšanas posms sākas parastajā pasaulē, kur varoni kāds likteņa aģents izsauc, lai tas uzņemtos kādu uzdevumu, vai arī tiek aicināts uz piedzīvojumu, kā saka Kempbels. Tam bieži seko sākotnējs varoņa atteikums dažādu iemeslu dēļ. Pēc tam varonis saņem palīdzību no pārdabiska ceļveža, kurš viņu ievirza viņa meklējumos. Tas noved pie pirmā sliekšņa šķērsošanas, kur varonis novirzās no parastā uz nezināmo.
Izbraukšanas fāze beidzas ar vaļa vēdera stadiju, kurā varonis ir pilnībā atrauts no visa, ko viņš zināja. Viņš saprot, ka atpakaļceļa nav. Pēc tam viņam jāpielāgojas šai jaunajai pasaulei.
Nākamā varoņa ceļojuma fāze ir iniciācijas fāze, kurā varonis saskaras ar vairākiem apgrūtinājumiem, ko Kempbels sauc par pārbaudījumu ceļu. Tie izmēģinās varoni un nodrošinās lielu daļu no nepieciešamā konflikta stāsta ietvaros. Bieži vien pārbaudījumu laikā vai pēc tiem varonis satiekas ar dievieti, kurā varonis apzinās tīru un pilnīgu mīlestību vai nu pret kādu, ar kuru viņš nesen ir ticies vai pazīst jau kādu laiku.
Pēc šī posma varonis piedzīvo kādu kārdinājumu, kas spēj viņu atraut no misijas. Tad varonis turpina izpirkšanu ar tēvu, līdz kuram ir vedis viss fantastiskais ceļojums. Šis solis pasaules mītos ir nepieciešams. Tēvs tēlo būtni varoņa dzīvē, kuru viņš uzskata par vispilnīgāko un fundamentālāko spēku.
Izpirkšanai neizbēgami seko apoteoze. Varonis pārsniedz mirstīgo un fantastisko sfēru un iegūst lielāku vai dažreiz vislielāko ieskatu un zināšanas, kas ved uz svētlaimi. Pēc šī posma nāk vislielākais labums. Varonis pabeidz to, ko sākotnēji bija iecerējis, iegūstot šo atlīdzību par katru notikumu, kas noticis pirms šī brīža.
Tomēr, lai varoņa ceļojums būtu pilnīgs, viņam jāatgriežas mājās. Viņam ir tendence atteikties atgriezties mājās, jo tagad viņš sevi identificē ar otru valstību. Ja svētība ir paredzēta, lai atgrieztos dabiskajā pasaulē, varonis var saskarties ar jaunām briesmām, mēģinot izņemt dāvanu no tās fantastiskās pasaules.
Glābšana no ārpuses ir nākamais solis, kurā varonis atkal saņem sava veida palīdzību no ceļveža, parasti cita pārdabiska spēka. Varonis šķērso atgriešanās slieksni, kur viņš saskarsies ar ikdienas dzīves normu un cilvēkiem, kas tajā piedalās. Viņam jācenšas saglabāt ceļojumā apgūto.
Varoņa ceļojuma pēdējie divi posmi ir divu pasauļu meistara posms un dzīves brīvības posms. Divu pasauļu meistara posmā varonis ir atradis veidu, kā tikt galā ar parasto pasauli un integrēt atklāto. Izdzīvojis katru iepriekšējo posmu, varonis ir ieguvis brīvību dzīvot. Viņš ir atbrīvojies no bailēm, un to vairs netraucē dzīvajiem.