Pēc rakstnieka Aleksa Heilija vārdiem, Kunta Kinte, pazīstams arī kā Tobijs, bija jauns vīrietis, kas 18. gadsimta vidū tika aizvests no savas dzimtās Gambijas. Viņš tika nogādāts ASV, kur viņš bija vergs plantācijā. Cilvēki viņu atpazīst arī kā galveno varoni Heilijas romānā Roots, no kura tika izveidots episks televīzijas seriāls. Paverdzināšanas laikā viņš cīnījās, lai saglabātu brīvības sajūtu un kultūras identitāti. Viņa stāsts, kas kļuva ļoti populārs pēc iznākšanas, atvēra sabiedrības acis verdzības šausmām un mudināja pētīt un saglabāt gan Āfrikas, gan afroamerikāņu kultūru.
Ģenealoģija
Pēc afroamerikāņu izcelsmes amerikāņu autora Aleksa Heilija teiktā, Kunta Kinte bija Gambijas, Rietumāfrikas, mandinku cilts locekle. Haley apgalvo, ka viņš tika sagūstīts un 1767. gadā tika nogādāts kā pirmās paaudzes vergs Anapolisā, Merilendas štatā. Viņš bija Kairaba Kuntas Kintes mazdēls, kurš kalpoja par svēto cilvēku Jufūras mandinkiem. Viņa tēvs bija Omoro.
Atrodoties Amerikas Savienotajās Valstīs, viņa baltie meistari viņu pazina kā Tobiju. Viņam piedzima meita Kizija, kurai bija dēls, kuru mīļi sauca par Cāli Džordžu. Tālāk sekoja Toms Marejs, kura tēvs bija Sintija Mareja, kura bija Bērtas Heilijas māte. Bertai bija trīs bērni Jūlijs, Džordžs un Alekss (autors).
Sintija Mareja, Aleksa Heilija vecmāmiņa, pēc iespējas labāk bija saglabājusi lielu daļu no mutvārdu tradīcijām un savas ģimenes vēstures. Viņa nodeva savu senču stāstu tā, kā bija to dzirdējusi. No šiem stāstiem Haley izveidoja savu slaveno darbu Saknes, kas ir daļēji izdomāts verga dzīves apraksts.
Lai gan Haley apgalvo, ka Kunta bija īsta persona, citi cilvēki ir apstrīdējuši šo apgalvojumu. Mareja kontu izmeklēšana nav spējusi bez šaubām pierādīt, ka Kunta un vergs vārdā Tobijs bija viena un tā pati persona. Viņš, visticamāk, nebija Kizijas tēvs, jo viņš varēja būt miris ilgi pirms viņas ieņemšanas. Tas pārtrauc Heilijas tiešo izcelsmi.
Saknes
Stāsts par Kuntu Kinti, kā Heilija to stāsta grāmatā Roots, sākas ar viņa dzimšanu 1750. gadā Džufūrē, Gambijā. Viņu kā pusaudzi sagūsta vergu tirgotāji un viņš ar vergu kuģi dodas šausmīgajā ceļojumā uz ASV. Pa ceļam daudzi viņa pavadoņi mirst no slimībām un sliktas ārstēšanas. Ierodoties ASV, Džons Vallers nopērk viņu par strādnieku plantācijai Virdžīnijā, dodot viņam vārdu Tobijs.
Valers atkārtoti soda Kuntu par to, ka viņš neatbild Tobijam, un jaunais vergs vairākas reizes mēģina aizbēgt. Kad viņu pieķer ceturto reizi, Valeram tiek nocirsta pēda, lai viņš vairs nevarētu skriet. Pēc tam Valers viņu pārdod savam brālim Viljamam Valleram. Savā jaunajā mājā vergs satiek un apprec Bellu, ar kuru viņam piedzimst meita Kizija.
Kad Kizzy tiek pārdots, viņai piedzimst dēls no sava jaunā saimnieka. Viņa viņu sauc vienkārši par Džordžu, bet pieaugušā vecumā viņš kļūst pazīstams kā Cālis Džordžs, jo viņam ir gaiļu cīnītāja prasmes. Galu galā viņš nopērk savu brīvību, kas paver ceļu pārējai ģimenei dzīvot no verdzības.
Saknes, Filma
Pateicoties Aleksa Heilija romāna neticamajiem panākumiem, Roots tika uzņemta episkā filmā. Tas tika izdots 1977. gadā ar Levaru Bērtonu galvenajā lomā. 570 minūšu ilgā bilde nostiprināja pasakas vietu gan amerikāņu literatūrā, gan afroamerikāņu kultūrā.
Nozīme
Pēc Heilija teiktā, Kunta nozīme ir tāda, ka viņš apkārtējos vergos iespaidoja brīvības godu, nepieciešamību atgriezties pie Āfrikas izcelsmes un pastāvīgās pretestības verdzībai vērtību. Lai gan šī pretestība viņam izpelnījās mokošu sodu, viņš saglabāja savas afrikāņu identitātes izjūtu, ko viņš nodeva savai meitai. Sajūta, ka nāk no kaut kurienes, un neatlaidība, kas nepieciešama, lai turētos pie sapņa par brīvību, ir Roots tēmas, kas atkārtojas.
Neraugoties uz Heilijas stāsta elementu pierādīšanas problēmām kā sagūstītā verga pieredzes simbolu, Tobijs iedzīvojās amerikāņu prātos. Viņš kļuva par vergu nožēlojamo stāvokli un cilvēka cieņas simbolu. Ar viņa starpniecību sākās dialogi par verdzības negatīvo raksturu un tās dziļo ietekmi uz afroamerikāņu paaudzēm. Šajā ziņā viņš ir gandrīz alegorisks, kalpojot par katru sagūstīto vergu, kas cīnās pret apspiedēju, kas ir daudz spēcīgāks par viņu pašu.