Kas ir driāda?

Konkrēti, driāde ir spirts, kas saistīts ar ozolu, jo “drys” grieķu valodā nozīmē “ozols”, taču laika gaitā šie gari ir sākuši saistīt ar kokiem kopumā. Leģendas vēsta, ka driādes rūpējas par mežu un uzrauga koku veselību. Tie var periodiski parādīties ceļotājiem vai palīdzēt dieviem, bet tie galvenokārt ir saistīti ar kokiem. Dievbijīgi sabiedrības locekļi sniedza ziedojumus, lai nomierinātu vai pateikties driādiem, kad viņiem vajadzēja novākt kokus vai zarus.

Saskaņā ar leģendu kokā faktiski dzīvo īpašs driādas veids, kas pazīstams kā hamadryad, un, ja koks nomirst, hamadryads nomirst līdz ar to. Šī iemesla dēļ grieķi uzskatīja, ka pirms koka ciršanas ir jālūdz atļauja no dieviem, lai apstiprinātu, ka viņi nejauši nenogalinās hamadrijadu. Tika teikts, ka dievi bargi sodīja cilvēkus par koku ciršanu bez atļaujas. Abas šīs leģendas, iespējams, radušās vēlmē saglabāt trūcīgos resursus senos laikos, mudinot sabiedrību padomāt, pirms tās sagriež, izveidojot reliģisku apvienību.

Grieķi nebūt nebija vienīgā kultūra, kas saistīja garus ar kokiem un mežu. Daudzās animistu un pagānu kultūrās bija leģendas un stāsti par gariem kokos, kā arī saistīja konkrētus kokus ar labo vai ļauno atkarībā no iesaistītajiem kokiem. Tika teikts, ka daži meži ir labvēlīgāki nekā citi tādiem projektiem kā māju celtniecība vai spieķu izgatavošana, savukārt citi koka veidi tika uzskatīti par nolādētiem vai neveiksmīgiem. Japānas kodama un Skotijas ghillie dhu ir divi driadu piemēri no citām kultūras tradīcijām.

Dryādu attēlojumi parasti liek domāt, ka gari izskatās līdzīgi kokiem, starp kuriem tie dzīvo, ar garām ekstremitātēm, lapotiem matiem un sūnām ķermeņiem. Driādes dažreiz tika attēlotas uz koka un akmens grebumiem vai mākslas darbos, bieži lūkojoties no kokiem uz ainu, kas notiek mežā. Mūsdienu literatūrā var redzēt vairākus driādes mīta pielāgojumus, sākot no Nārnijas hronikas vītolu sievietēm un beidzot ar entiem grāmatā Gredzenu pavēlnieks.