Ekofeminisms ir jēdziens, ko 1970. gados pirmo reizi ieviesa rakstniece Fransuā D’Obona, taču šo terminu ir nedaudz grūti aprakstīt tā daudzo definīciju un lietojumu dēļ. Būtībā D’Eaubonne apraksts koncentrējās uz līdzībām vai savstarpējo saistību, kā pret sievietēm un dabu izturas paternālisma sabiedrībā. Terminu paternālistisks varētu aizstāt ar citiem, piemēram, progresīviem, augsto tehnoloģiju vai vesterniem.
Ideja par saikni starp attieksmi pret sievieti un attieksmi pret dabu ir viena no ekofeminisma pazīmēm. Tās teorētiķu skatījumā gan sievietes, gan daba netiek atstāti vienatnē vai cienītas, bet gan tiek izmantotas. Ir pat daudz kopīgu valodu terminu, kad cilvēki apspriež dabas resursus. “Zemes izvarošana” un “dabas pieradināšana” ir samērā izplatīti izteicieni. Šīs idejas liek domāt, ka daba vienlaikus ir jāizmanto un arī jāpieradina, un daudzi cilvēki uzskata, ka šī attieksme ir diezgan līdzīga attieksmei pret sievietēm sabiedrībā. Tie ir noslēpumaini, mežonīgi elementi, kas nav vērtīgi, kamēr tie netiek kaut kā izmantoti.
Vēl viens ekofeminisma elements ir tas, ka zemes, ūdens vai dabas izmantošana bieži vien būtiski ietekmē sievietes un iedzīvotājus kopumā. Kad nabadzīgie lauksaimnieki noteiktās pasaules daļās audzē labību, viņi nenodrošina pietiekami daudz pārtikas ģimenēm, un tas noved pie zemes noplicināšanas un pārtikas trūkuma. Ja zeme tiek uzskatīta tikai par kaut ko, kas izmantojams peļņas gūšanai (kā tas var būt izplatīts paternālisma domāšanā), nevis kā barojošs avots, kam nepieciešama aprūpe, tā atņem cilvēkiem resursus, kas nodrošina pamata cieņu, piemēram, iespēju iegūt pārtiku vai barību. bērniem. Plašākā mērogā daudzām darbībām, kas piesārņo zemi un nepārvalda to, ir tālejoša ietekme uz sievietēm.
Papildu ideja ekofeminismā ir tāda, ka paternālisma sabiedrībām ir tendence dot priekšroku tradicionāli vīrišķīgajiem atribūtiem to personu izmaksām, kuras tiek uzskatītas par tradicionāli sievišķīgām. Vīrišķās īpašības var ietvert konkurenci, lineāru domāšanu un racionālas domas slavināšanu. Tās lietas, kas tiek uzskatītas par sievišķīgām, varētu ietvert sadarbību, mazāk lineāru laika uztveres metodi un intuīciju. Kad šīs lietas tiek zaudētas pārsvarā vīrišķās domāšanas dēļ, sekas cieš gan zeme, gan tās cilvēki.
Dažiem ekofeminisms ir novedis pie sievišķo vērtību pieņemšanas un pat tādu lietu noraidīšanas kā paternālisma reliģiskās formas, kas apgalvo, ka lielākā daļa sieviešu nav vienādas ar vīriešiem, bet gan ir pakļautas vīriešiem. Papildus “sievišķo” īpašību godināšanai ekofeministes var meklēt veidus, kā šīs vērtības var izmantot, lai radītu līdzsvaru visā dabā, lai zeme netiktu izvarota vai uzmākta, bet gan tiek kopta, lai radītu vidi, kas aizsargā visus un savstarpēju. ieguvums.
Nav viena pareizā veida, kā būt ekofeministam, un ekofeminisma atbalstītās teorijas ir dažādas un neattiecas tikai uz sievietēm. Sievietes un vīriešus tās idejas var piesaistīt feminisma principi vai darbs vides aizsardzībā. Daudzās teorijas nevar raksturot kā disciplīnu, bet drīzāk tās ir domāšanas veids, kam var būt praktiski un pozitīvi rezultāti, ja tos piemēro.
Daži praktiski ekofeminisma piemēri ir tie, kuros sievietes ir apvienojušās, lai informētu par praksi, kas pēc būtības ir kaitīga. Ekofeministes varētu strādāt, lai protestētu pret mežu izciršanu vai izveidotu ideju laboratorijas, kas palīdz atklāt toksisko ķīmisko vielu iespējamo kaitējumu un piesārņojumu. Daži cilvēki ekofeminismu sauc par domāšanas veidu vairāk nekā precīzu teoriju, jo tas ir izpaudies daudzos veidos, un tie, kuriem ir līdzīgi šī domāšanas elementi, uzskata, ka attieksmes maiņa gan pret dabu, gan sievietēm varētu palīdzēt mainīt pasauli daudzos pozitīvos veidos.