Kas ir Isokrāts?

Atšķirībā no vairuma tā laika retorikas skolu, kuras mācīja ceļojošie sofisti, Isokrāts sevi noteica pret sofistiem. Viņa pirmais darbs ir ar nosaukumu Pret sofistiem, un vēlāk viņš šo tēmu vēlreiz aplūko grāmatā Antidosis un Helēna. Viņš vēlējās, lai retorika un runa būtu paredzēta morālam mērķim, līdzīgi kā Aristotelis. Tomēr Aristotelis pieņēma tikai tos, kuri izrādīja talantus, un Isokrāts uzskatīja, ka pat mazāk talantīgiem var iemācīt labas rakstīšanas pamatus.

Iespējams, ka Isokrats uzsvēris rakstīšanu augstāk par runāšanu, jo viņš bija īpaši vājš runātājs ar vāju balsi. Tiek ziņots, ka viņš arī bija kautrīgs. Atšķirībā no sofistiem, viņa skolas reklāmas nebija publiski demonstrētas viņa oratora spējas, bet gan traktāti, kas reklamēja viņa metodes un filozofiju.

Platons un citi bija aizdomīgi par rakstīšanu vairāku iemeslu dēļ, ar kuriem Isokrāts nedalījās, lai gan, iespējams, viņš patiesībā mācījās kopā ar Sokrātu. Mutiskā tradīcija Senajā Grieķijā bija galvenais kultūras nodošanas līdzeklis, tāpēc rakstīšana bija aizdomīga. Turklāt Platons uzskatīja, ka grāmatas var viegli nonākt nepareizās rokās un tikt nepareizi interpretētas, tāpēc zināšanu pierakstīšana bija bīstama prakse.

Savukārt Isokrāts uzskatīja, ka rakstīšana pati par sevi ir svarīga darbība, kas būtu jāmāca. Liela daļa no Isokrāta vēlākajiem rakstiem ir vēstuļu veidā, kas nosūtītas valdniekiem, aicinot veicināt vienotas Grieķijas ideju un izbeigt karus starp pilsētvalstīm. Viņa uzticība pan-hellēnismam kalpoja par paraugu studentiem, kuri mācās rakstīt. Rakstīšana bija ne tikai vingrinājums runas uzlabošanai, bet arī svarīga ikdienas pilsoņa darbība.

Isokrata koncepcija par rakstīšanu ar mērķi daudz tiek atdarināta pašreizējās domāšanas skolās par rakstīšanu. Jaunie studenti bieži tiek mudināti rakstīt vēstules laikrakstu redaktoriem vai sūdzību vai uzslavas vēstules uzņēmumiem. Tiek uzskatīts, ka mācīšana rakstīt ar mērķi, nevis parastās pagātnes “tēmas balstītas” esejas, palīdz uzsvērt, ka īstai rakstīšanai var būt reāli rezultāti, un tā nav tikai to cilvēku kompetence, kuri vēlas rakstīt iztikai.

Kā skolotājs Isokrāts bija ļoti norūpējies ne tikai par praktiskas rakstīšanas mācīšanu, bet arī par to, kā palīdzēt jauniem vīriešiem aktīvi piedalīties sabiedrībā, kad viņi kļuva par pilsoņiem. Viņa skola kļuva par paraugu vēlākajām romiešu retoriskajām skolām. Viņš uzsvēra savu politisko programmu, proti, pastāvīgu darbu vienotas Grieķijas virzienā, tomēr viņa skola ir patiešām pirmā šāda veida skola.

Atšķirībā no sofistiem, Isokrats vēlējās, lai rakstīšana būtu praktiska un nebūtu nedz sofistu oratoriskā izpausme, nedz Platona un pēc tam Aristoteļa mācītā dialektiskā forma. Viņš saskatīja vajadzību skaidri rakstīt gan politiskos traktātus, gan vēstules. Viņa darbs ir plašs un ir daudz saglabāts, galvenokārt pārstāvot īsas tēmas un vēstules. Diemžēl nav tiešu ierakstu par viņa mācību metodēm, ir tikai tas, ko var secināt no viņa rakstiem.

Isokratu bieži ignorē, kad cilvēki pārbauda Senās Grieķijas skolas. Viņš mēdz pārstāvēt vidusceļu starp sofistiem un Platona un Aristoteļa skolām. Nesen iegūtā stipendija ir novirzījusi interesi par Isokrātu, jo viņu var pareizi saukt par mūsdienu kompozīcijas tēvu.