Kas ir Lorenss Kolbergs?

Lorensu Kolbergu ietekmēja Žana Pjažē darbs, psihologs, kurš izstrādāja skatuves teoriju bērnu kognitīvajai attīstībai. Tāpat kā skatuves teorētiķi, kas bija pirms viņiem, Žans Pjažē — un līdz ar to arī Lorenss Kolbergs — uzskatīja, ka katrs attīstības posms ir jāpabeidz, pirms indivīds var pāriet uz nākamo. Citiem vārdiem sakot, bērni nevar izlaist kognitīvās nodarbības, kas apgūtas bērnībā vai pirmsskolā; viņiem ir jāiziet šie posmi, pirms viņi var nonākt katrā secīgajā izziņas stāvoklī.

Lorensa Kolberga izstrādātā skatuves teorija dažu iemeslu dēļ nedaudz atšķīrās no citām teorijām. Pirmkārt, Kolbergs katram posmam nepiešķīra īpašus vecuma diapazonus; patiesībā viņš izvirzīja hipotēzi, ka daudzi cilvēki nekad nesasniedz pēdējo posmu neatkarīgi no tā, cik ilgi viņi dzīvo. Otrkārt, Lorenss Kolbergs nenodarbojās ar psiholoģisko vai kognitīvo attīstību, kā to darīja iepriekšējā posma teorētiķi. Tā vietā Kolbergs koncentrēja savu teoriju uz bērnu un pieaugušo morālās spriešanas attīstību.

Lorenss Kolbergs uzskatīja, ka morālā domāšana virzās cauri sešu posmu sērijai, ko var iedalīt trīs vispārīgos posmos. Pirmo vispārējo posmu sauc par prekonvencionālo. Šajā posmā morālā spriešana sākas kā pilnībā balstīta uz soda un atlīdzības jēdzienu, un virzās uz izpratni, ka rīcība saskaņā ar soda un atlīdzības likumiem dod labumu pašam sev. Šis morāles spriešanas posms ir sastopams maziem bērniem.

Pēc Lorensa Kolberga domām, nākamo vispārējo morālās spriešanas posmu sauc par konvencionālo. Šajā posmā indivīda fokuss vairs netiek apmācīts tikai uz sevi, bet gan uz sevi kā sabiedrības daļu. Tāpēc šī posma pirmā puse iezīmējas ar izpratni par “pareizo” un “nepareizo”, jo tas, kas iegūs citu atzinību vai nosodījumu. Šī posma otrā puse pārsniedz vienaudžu apstiprinājuma meklējumus, un pareizi un nepareizi vērtē pēc sabiedrības likumiem.

Lorensa Kolberga morālās attīstības teorijas trešo posmu sauc par postkonvencionālo. Atšķirībā no pirmajiem diviem posmiem, kuros labo un nepareizo nosaka pašlabuma intereses vai attiecībā uz citiem, postkonvencionālo posmu jeb morālo spriešanu regulē labā un nepareizā ideāli. Šī posma pirmā puse iezīmējas ar patiesām rūpēm par citiem. Otro pusi pārvalda universāli pareizā un ļaunā principi un nepieciešamība apmierināt savu sirdsapziņu. Lorenss Kolbergs uzskatīja, ka ļoti maz pieaugušo sasniedz šo punktu; patiesībā viņa pētījumi šajā posmā nodrošināja tik maz cilvēku, ka viņš nevarēja to pilnībā aprakstīt savās teorijās.

Kolberga pētījuma metode bija neparasta, jo viņš meklēja procesu, nevis produktu. Lai noteiktu, kādā morāles stadijā atrodas cilvēks, Lorenss Kolbergs katram dalībniekam iepazīstināja ar klasisku morāles dilemmu. Taču Kolbergu interesēja nevis paša cilvēka lēmums par to, kas ir pareizs un kas slikts. Drīzāk spriešana, kas cilvēku noveda pie tā, noteica, kādā morāles stadijā viņš šobrīd atrodas – kā noteikt pareizo un ļauno. Šis process ir Kolberga teorijas pamatā un galu galā atšķir to no citām teorijām.