Kolektīvā jeb individuālā līmenī morālā spriešana ir objektīva domāšana par to, kādas darbības tiek uzskatītas par pareizām un kādas par nepareizām. Tādējādi domāšana ir vērsta uz izlemšanu, ko darīt konkrētā situācijā vai nedarīt konkrētajā situācijā. Nodoms ir daļa no šī procesa un bieži vien paļaujas uz loģiku, lai nonāktu pie secinājuma. Parasti spriešanas procesā tiek apsvērts nodoms un darbība, kas vērsta uz konkrēto situāciju, un pēc tam, lai pieņemtu lēmumu, nosver iespējamās izvēles un iespējamās sekas. Tomēr izvēles var būt individuālas, ekonomiskas vai ētiskas atkarībā no apstākļiem, kas attiecas uz situāciju, kas rada morālo jautājumu.
Parasti tiek minēts, ka morālajai uzvedībai ir četras atšķirīgas sastāvdaļas. Šie komponenti ietver morālo jutīgumu, morālo spriedumu, morālo motivāciju un morālo raksturu. Morāles jutīgums attiecas uz personas spēju saprast, kā viņa darbības ietekmē citus, savukārt morāles spriedums attiecas uz pareizu argumentāciju, lai nonāktu pie morāla secinājuma. Motivācija attiecas uz atbildības uzņemšanos par savu rīcību, savukārt raksturs attiecas uz rīcību neatkarīgi no vainu mīkstinošiem apstākļiem vai citu spiediena. Tāpēc morālā spriešana bieži ir atkarīga no šo dažādo morāles komponentu loģiskajām konstrukcijām.
Morālā spriešana ir arī kultūras un reliģiska ietekme, un pēc tam dažkārt var ciest no nepareizas vides vai vēlamo darbību sasniegumu izpratnes. Būtībā morāles spriešanas pielietošana ietver vēlamā sasnieguma izpratni un vides pārzināšanu pietiekami labi, lai spriestu, kā vislabāk sasniegt šādus rezultātus. Tikpat svarīgi procesam, indivīdam vai grupai, kas iesaistīta morālās spriešanas procesā, ir arī jāsaprot sava vieta attiecībā uz vidi. Piemēram, ja kāds vēlas noteikt, vai aborts ir pieņemama darbība, vispirms ir jāsaprot, kādam nolūkam aborts ir paredzēts. Pēc tam, pirms nonākt pie secinājuma, ir jāsaprot dažādi veidi, kā sasniegt šos paredzētos mērķus dotajā vidē.
Noteikumi ir raksturīgi arī morālajai spriešanai un parasti nodrošina telpas, no kurām tiek argumentēta morāle un izdarīti secinājumi. Apsveriet argumentācijas līniju: nogalināt nevainīgu būtni ir nepareizi. Nogalināt dzīvnieku nozīmē nogalināt nevainīgu būtni. Tāpēc dzīvnieka nogalināšana ir nepareizi.
Vispārējais priekšnoteikums, lai nonāktu pie secinājuma, ir tāds, ka nevainīgas būtnes nogalināšana ir nepareiza. To sauc par morālo siloģismu, un tas kalpo, lai ilustrētu svarīgos morāles spriešanas noteikumus. Tomēr ir spēkā arī noteikumu izņēmumi, un tie ir jāņem vērā. Tieši šis nepieciešamais apsvērums ilustrē, cik svarīgi ir izprast vidi, attiecības ar vidi un iecerētos mērķus, ko cilvēks vēlas sasniegt, lai efektīvi spriestu par morāli.