Metafora ir runas vai tropu figūra. Retoriskās figūras ir sadalītas tropos, kas lieto valodu tādā veidā, kas pārsniedz burtisko jēgu, un shēmās, kurās valoda tiek lietota burtiski, bet tiek izmantota īpaša kārtība, kas ir izrādījusies efektīva.
Lai gan metaforas ir līdzīgas līdzībām, jo tās abi ir skaitļi, kas attiecas uz salīdzināšanu, līdzība ir salīdzinājums, kas ir skaidri izteikts, izmantojot tādu vārdu kā līdzīgs vai kā, metafora ir salīdzinājums, kas burtiski norāda, ka viena lieta ir cita, un tas prasa. lasītājam vai klausītājam saprast, ka tas nav fakts, bet gan tēlaini jāinterpretē. Tātad, lai gan līdzība varētu teikt: “Ak, mana Luve ir kā sarkana, sarkana roze”, metafora teiktu: “Ak, mana Luve ir sarkana, sarkana roze,” — nepareizi citējot Robertu Bērnsu — un atstāt to lasītāja ziņā. trenēties.
Otra atšķirība starp metaforu un līdzību ir tā, ka pirmo var izspēlēt sīkāk, un tādā gadījumā to sauc par paplašinātu metaforu. Slavens piemērs ir aina Šekspīra lugā Hamlets (III cēliens, 2. aina), kas tiek strīdēta par mūziku, konkrēti, blokflautas spēles tehniku, Hamletam sakot:
“Tu apspēlētu mani; jūs, šķiet, zināt manas pieturas; tu izraustīsi mana noslēpuma sirdi; tu man skanētu no manas zemākās nots līdz kompasa augšai; un šajās mazajās ērģelēs ir daudz mūzikas, lieliska balss, taču jūs nevarat likt tām runāt. “Sasiniņ, vai jūs domājat, ka ar mani ir vieglāk spēlēt nekā ar pīpi? Sauciet mani, kādu instrumentu vēlaties, lai gan jūs varat mani satraukt, jūs nevarat spēlēt uz mani.
Šeit Hamlets apsūdz Rozenkrencu un Gildenšternu mēģinājumos gūt ieskatu viņā, maldināt viņu un manipulēt ar viņu, un viņš beidz, apliecinot, ka tas tā nav. To darot, viņš nemitīgi runā par sevi tā, it kā viņš būtu rakstītājs, bet viņi būtu mūziķi, taču viņš joprojām atstāj kaut ko, ko var secināt gan klausītājiem, gan klausītājiem.
Dažreiz paplašināta metafora ir mazāk noslēpumaina un ietver visu atbilstības definīciju, lai palīdzētu auditorijai saprast, kas ir domāts, kā tas ir šajā Normana Kazinsa piemērā:
“Bibliotēka nav grāmatu pielūgsmes svētnīca. Tas nav templis, kur jādedzina literāri vīraks vai kur rituālā veidā tiek izteikta uzticība iesietai grāmatai. Bibliotēkai, lai pārveidotu slaveno Sokrata metaforu, vajadzētu būt ideju dzimšanas vietai — vietai, kur vēsture atdzīvojas.